١،‏ ٢ ‏(‏أ)‏ أَيَّةُ تَغْيِيرَاتٍ وَاجَهَتْهَا عَائِلَةُ يُوسُفَ؟‏ (‏ب)‏ مَا هُوَ ٱلنَّبَأُ ٱلسَّيِّئُ ٱلَّذِي نَقَلَهُ يُوسُفُ إِلَى زَوْجَتِهِ؟‏

هَا هُوَ يُوسُفُ يُلْقِي حِمْلًا آخَرَ عَلَى ظَهْرِ دَابَّتِهِ.‏ تَخَيَّلْهُ يُجِيلُ ٱلنَّظَرَ فِي قَرْيَةِ بَيْتَ لَحْمَ ٱلْغَارِقَةِ فِي ٱلظَّلَامِ،‏ ثُمَّ يُرَبِّتُ عَلَى جَنْبِ حِمَارِهِ ٱلصَّبُورِ مُفَكِّرًا فِي ٱلرِّحْلَةِ ٱلطَّوِيلَةِ ٱلَّتِي تَنْتَظِرُهُ.‏ إِنَّهُ مُسَافِرٌ إِلَى مِصْرَ؛‏ بِلَادٌ شَعْبُهَا مُخْتَلِفٌ،‏ لُغَتُهَا جَدِيدَةٌ،‏ وَعَادَاتُهَا غَرِيبَةٌ.‏ فَكَيْفَ لِعَائِلَتِهِ ٱلصَّغِيرَةِ أَنْ تَتَكَيَّفَ مَعَ هٰذِهِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْجَدِيدَةِ؟‏

^٢ لَمْ يَكُنْ سَهْلًا عَلَيْهِ أَنْ يُعْلِمَ زَوْجَتَهُ ٱلْحَبِيبَةَ مَرْيَمَ بِٱلنَّبَإِ ٱلسَّيِّئِ.‏ إِلَّا أَنَّهُ تَشَجَّعَ وَأَخْبَرَهَا أَنَّ ٱلْمَلَاكَ تَرَاءَى لَهُ فِي حُلْمٍ وَنَقَلَ إِلَيْهِ هٰذِهِ ٱلرِّسَالَةَ مِنَ ٱللهِ:‏ اَلْمَلِكُ هِيرُودُسُ عَازِمٌ عَلَى قَتْلِ صَغِيرِهِمَا،‏ فَعَلَيْهِمِ ٱلْهَرَبُ دُونَ مُمَاطَلَةٍ!‏ ‏(‏اقرأ متى ٢:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏‏)‏ طَبْعًا،‏ خَضَّ هٰذَا ٱلْخَبَرُ مَرْيَمَ.‏ فَكَيْفَ يَخْطُرُ لِأَحَدٍ قَتْلُ طِفْلِهَا ٱلْبَرِيءِ؟‏ وَمَعَ أَنَّهَا لَمْ تَسْتَوْعِبْ لَا هِيَ وَلَا يُوسُفُ مَا يَحْدُثُ،‏ وَثِقَا بِيَهْوَهَ وَٱسْتَعَدَّا لِلرَّحِيلِ.‏

٣ كَيْفَ كَانَ رَحِيلُ يُوسُفَ وَعَائِلَتِهِ مِنْ بَيْتَ لَحْمَ؟‏ (‏اُنْظُرْ أَيْضًا ٱلصُّورَةَ.‏)‏

^٣ كَانَتْ بَيْتَ لَحْمُ مُسْتَغْرِقَةً فِي ٱلنَّوْمِ لَا عِلْمَ لَهَا بِمَا يَجْرِي حِينَ ٱنْسَلَّ مِنْهَا يُوسُفُ وَعَائِلَتُهُ تَحْتَ جُنْحِ ٱللَّيْلِ.‏ وَفِيمَا ٱتَّجَهُوا نَحْوَ ٱلْجَنُوبِ وَضَوْءُ ٱلْفَجْرِ يَلُوحُ فِي ٱلْأُفُقِ شَرْقًا،‏ لَا بُدَّ أَنَّ أَلْفَ هَاجِسٍ وَهَاجِسٍ جَالَ فِي خَاطِرِ يُوسُفَ.‏ فَكَيْفَ لَهُ،‏ هُوَ ٱلنَّجَّارَ ٱلْوَضِيعَ،‏ أَنْ يَحْمِيَ عَائِلَتَهُ مِنْ هِيرُودُسَ وَٱلْقُوَى ٱلشِّرِّيرَةِ وَرَاءَهُ؟‏ هَلْ يَتَمَكَّنُ دَوْمًا مِنْ تَأْمِينِ لُقْمَةِ ٱلْعَيْشِ لَهَا؟‏ وَهَلْ يَنْجَحُ فِي حِفْظِ ٱلْأَمَانَةِ ٱلَّتِي ٱسْتَوْدَعَهُ إِيَّاهَا يَهْوَهُ ٱللهُ،‏ أَلَا وَهِيَ رِعَايَةُ وَتَرْبِيَةُ هٰذَا ٱلطِّفْلِ ٱلْمُمَيَّزِ؟‏ لَقَدِ ٱعْتَرَضَتْ سَبِيلَ يُوسُفَ مَصَاعِبُ كَثِيرَةٌ.‏ وَفِيمَا نَتَأَمَّلُ كَيْفَ ذَلَّلَ كُلًّا مِنْهَا وَتَمَّمَ دَوْرَهُ،‏ نُدْرِكُ لِمَ يَحْسُنُ بِٱلْآبَاءِ ٱلْيَوْمَ وَبِنَا جَمِيعًا ٱلِٱقْتِدَاءُ بِإِيمَانِهِ.‏

٤،‏ ٥ ‏(‏أ)‏ كَيْفَ ٱنْقَلَبَتْ حَيَاةُ يُوسُفَ رَأْسًا عَلَى عَقِبٍ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ شَجَّعَ ٱلْمَلَاكُ يُوسُفَ عَلَى تَحَمُّلِ مَسْؤُولِيَّةٍ ثَقِيلَةٍ؟‏

^٤ قَبْلَ هٰذِهِ ٱلرِّحْلَةِ بِأَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ،‏ ٱنْقَلَبَتْ حَيَاةُ يُوسُفَ ٱلَّذِي كَانَ يَعِيشُ فِي ٱلنَّاصِرَةِ رَأْسًا عَلَى عَقِبٍ بَعْدَمَا خَطَبَ مَرْيَمَ بِنْتَ هَالِي.‏ فَهُوَ عَهِدَهَا صَبِيَّةً طَاهِرَةً تَتَّقِي ٱللهَ،‏ وَإِذَا بِهَا تُخْبِرُهُ يَوْمًا أَنَّهَا حُبْلَى!‏ فَعَزَمَ أَنْ يُطَلِّقَهَا سِرًّا خَوْفًا مِنْهُ عَلَى سُمْعَتِهَا.‏ * لٰكِنَّ مَلَاكًا قَالَ لَهُ فِي حُلْمٍ إِنَّ مَرْيَمَ حُبْلَى مِنْ رُوحِ يَهْوَهَ ٱلْقُدُسِ،‏ وَإِنَّ مَوْلُودَهَا ‹سَيُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ›.‏ وَطَمْأَنَهُ أَيْضًا:‏ «لَا تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ زَوْجَتَكَ إِلَى بَيْتِكَ».‏ —‏ مت ١:‏​١٨-‏٢١‏.‏

^٥ عَمِلَ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْبَارُّ وَٱلْمُطِيعُ بِكَلَامِ ٱلْمَلَاكِ.‏ فَقَبِلَ أَنْ يَتَحَمَّلَ أَثْقَلَ ٱلْمَسْؤُولِيَّاتِ:‏ تَنْشِئَةَ وَرِعَايَةَ وَلَدٍ لَيْسَ مِنْ صُلْبِهِ،‏ لٰكِنَّهُ ٱلْأَعَزُّ عَلَى قَلْبِ ٱللهِ.‏ وَلَاحِقًا،‏ أَخَذَ يُوسُفُ زَوْجَتَهُ ٱلْحُبْلَى إِلَى بَيْتَ لَحْمَ عَمَلًا بِمَرْسُومِ قَيْصَرَ ٱلْقَاضِي بِٱكْتِتَابِ جَمِيعِ ٱلسُّكَّانِ.‏ وَهُنَاكَ وُلِدَ ٱلطِّفْلُ.‏

٦-‏٨ ‏(‏أ)‏ أَيَّةُ أَحْدَاثٍ سَبَقَتْ حُصُولَ تَغْيِيرٍ آخَرَ فِي حَيَاةِ يُوسُفَ وَعَائِلَتِهِ ٱلصَّغِيرَةِ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ نَعْرِفُ أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ هُوَ ٱلَّذِي أَرْسَلَ «ٱلنَّجْمَ»؟‏ (‏اُنْظُرْ أَيْضًا ٱلْحَاشِيَةَ.‏)‏

^٦ لَمْ يَرْجِعْ يُوسُفُ بِعَائِلَتِهِ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ،‏ بَلِ ٱسْتَقَرُّوا فِي بَيْتَ لَحْمَ ٱلَّتِي تَبْعُدُ بِضْعَةَ كِيلُومِتْرَاتٍ عَنْ أُورُشَلِيمَ.‏ وَرَغْمَ فَقْرِهِمْ،‏ بَذَلَ يُوسُفُ غَايَةَ جُهْدِهِ لِيُجَنِّبَ مَرْيَمَ وَيَسُوعَ ٱلْعَوَزَ أَوِ ٱلْمُعَانَاةَ.‏ وَلَمْ يَمْضِ وَقْتٌ طَوِيلٌ حَتَّى ٱنْتَقَلُوا إِلَى ٱلْعَيْشِ فِي بَيْتٍ مُتَوَاضِعٍ.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ حِينَ مَا عَادَ يَسُوعُ رَضِيعًا حَدِيثَ ٱلْوِلَادَةِ،‏ بَلْ طِفْلًا تَجَاوَزَ رُبَّمَا سَنَتَهُ ٱلْأُولَى،‏ طَرَأَ مُجَدَّدًا تَغْيِيرٌ عَلَى حَيَاتِهِمْ.‏

^٧ فَثَمَّةَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ ٱلْمُنَجِّمِينَ أَتَوْا مِنَ ٱلْمَشْرِقِ،‏ مِنْ بَابِلَ ٱلْبَعِيدَةِ عَلَى أَغْلَبِ ٱلظَّنِّ،‏ إِلَى بَيْتِ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ مُسْتَرْشِدِينَ بِمَا ظَنُّوهُ «نَجْمًا».‏ وَكَانُوا يَبْحَثُونَ عَنِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِي سَيُصْبِحُ مَلِكَ ٱلْيَهُودِ.‏ وَقَدْ تَصَرَّفُوا بِمُنْتَهَى ٱلِٱحْتِرَامِ.‏

^٨ غَيْرَ أَنَّهُمْ عَرَّضُوا حَيَاةَ ٱلطِّفْلِ يَسُوعَ لِخَطَرٍ كَبِيرٍ،‏ سَوَاءٌ عَلِمُوا بِذٰلِكَ أَوْ لَا.‏ فَهٰذَا «ٱلنَّجْمُ» ٱلَّذِي ٱهْتَدَوْا بِهِ لَمْ يَأْخُذْهُمْ فِي ٱلْبِدَايَةِ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ،‏ بَلْ  إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ * وَهُنَاكَ أَخْبَرُوا ٱلْمَلِكَ ٱلشِّرِّيرَ هِيرُودُسَ أَنَّهُمْ يُفَتِّشُونَ عَنْ طِفْلٍ سَيَصِيرُ مَلِكَ ٱلْيَهُودِ،‏ خَبَرٌ أَغَاظَ ٱلْمَلِكَ ٱلْحَسُودَ وَأَثَارَ حَنَقَهُ.‏

٩-‏١١ ‏(‏أ)‏ لِمَ نَقُولُ إِنَّ قُوَّةً أَعْظَمَ بِكَثِيرٍ مِنْ هِيرُودُسَ وَٱلشَّيْطَانِ كَانَتْ تَعْمَلُ وَرَاءَ ٱلْكَوَالِيسِ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ تَخْتَلِفُ ٱلرِّحْلَةُ إِلَى مِصْرَ عَمَّا تُصَوِّرُهُ ٱلْأَسَاطِيرُ وَٱلْخُرَافَاتُ ٱلْأَبُوكْرِيفِيَّةُ؟‏

^٩ لٰكِنَّ ٱلْمُفْرِحَ أَنَّ قُوَّةً أَعْظَمَ بِكَثِيرٍ مِنْ هِيرُودُسَ وَٱلشَّيْطَانِ كَانَتْ تَعْمَلُ وَرَاءَ ٱلْكَوَالِيسِ.‏ كَيْفَ ذٰلِكَ؟‏ عِنْدَمَا وَصَلَ هٰؤُلَاءِ ٱلزُّوَّارُ إِلَى بَيْتِ يَسُوعَ وَرَأَوْهُ مَعَ أُمِّهِ،‏ قَدَّمُوا لَهُ ٱلْهَدَايَا دُونَ أَيِّ مُقَابِلٍ.‏ وَكَمِ ٱسْتَغْرَبَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ دُونَ شَكٍّ حِينَ أَصْبَحَ فِي حَوْزَتِهِمَا بَيْنَ عَشِيَّةٍ وَضُحَاهَا مُقْتَنَيَاتٌ نَفِيسَةٌ مِنْ ‹ذَهَبٍ وَلُبَانٍ وَمُرٍّ›!‏ وَمَعَ أَنَّ ٱلْمُنَجِّمِينَ كَانُوا عَازِمِينَ عَلَى ٱلرُّجُوعِ إِلَى ٱلْمَلِكِ هِيرُودُسَ وَإِخْبَارِهِ بِمَكَانِ ٱلطِّفْلِ،‏ تَدَخَّلَ يَهْوَهُ وَأَرْشَدَهُمْ بِوَاسِطَةِ حُلْمٍ أَنْ يَعُودُوا إِلَى بِلَادِهِمْ عَبْرَ طَرِيقٍ أُخْرَى.‏ —‏ اقرأ متى ٢:‏​١-‏١٢‏.‏

^١٠ بُعَيْدَ ٱنْصِرَافِ ٱلْمُنَجِّمِينَ،‏ حَذَّرَ مَلَاكُ يَهْوَهَ يُوسُفَ قَائِلًا:‏ «قُمْ وَخُذِ ٱلصَّغِيرَ وَأُمَّهُ وَٱهْرُبْ إِلَى مِصْرَ،‏ وَٱبْقَ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ،‏ لِأَنَّ هِيرُودُسَ سَيَبْحَثُ عَنِ ٱلصَّغِيرِ لِيُهْلِكَهُ».‏ (‏مت ٢:‏١٣‏)‏ وَحَسْبَمَا رَأَيْنَا فِي مُسْتَهَلِّ ٱلْفَصْلِ،‏ أَطَاعَ يُوسُفُ فِي ٱلْحَالِ وَأَخَذَ عَائِلَتَهُ إِلَى مِصْرَ،‏ وَاضِعًا سَلَامَةَ ٱلطِّفْلِ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ.‏ وَيُرَجَّحُ أَنَّهُ ٱسْتَطَاعَ تَغْطِيَةَ نَفَقَاتِ ٱلسَّفَرِ وَٱلْإِقَامَةِ هُنَاكَ بِفَضْلِ ٱلْهَدَايَا ٱلْقَيِّمَةِ ٱلَّتِي أَتَى بِهَا ٱلْمُنَجِّمُونَ ٱلْوَثَنِيُّونَ.‏

^١١ إِنَّ هٰذِهِ ٱلرِّحْلَةَ إِلَى مِصْرَ صُوِّرَتْ لَاحِقًا فِي ٱلْأَسَاطِيرِ وَٱلْخُرَافَاتِ ٱلْأَبُوكْرِيفِيَّةِ تَصْوِيرًا خَيَالِيًّا يُوحِي بِأَنَّهَا رِحْلَةٌ هَيِّنَةٌ لَا صُعُوبَاتٍ فِيهَا.‏ فَزَعَمَتْ أَنَّ ٱلصَّغِيرَ يَسُوعَ ٱسْتَطَاعَ عَجَائِبِيًّا أَنْ يَجْعَلَ ٱلرِّحْلَةَ قَصِيرَةً،‏ وَقُطَّاعَ ٱلطُّرُقِ مُسَالِمِينَ،‏ وَأَشْجَارَ ٱلنَّخْلِ تَنْحَنِي أَمَامَ أُمِّهِ لِتَقْطِفَ ثِمَارَهَا.‏ * لٰكِنَّ ٱلْحَقِيقَةَ هِيَ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ سِوَى سَفْرَةٍ طَوِيلَةٍ شَاقَّةٍ إِلَى ٱلْمَجْهُولِ.‏

١٢ كَيْفَ يُفِيدُ مِثَالُ يُوسُفَ ٱلْوَالِدِينَ ٱلَّذِينَ يُرَبُّونَ أَوْلَادًا فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ ٱلشِّرِّيرِ؟‏

^١٢ مَا أَكْثَرَ ٱلْعِبَرَ ٱلَّتِي يَأْخُذُهَا ٱلْوَالِدُونَ ٱلْمَسِيحِيُّونَ مِنْ يُوسُفَ!‏ فَهُوَ لَمْ يَتَرَدَّدْ فِي وَضْعِ عَمَلِهِ جَانِبًا وَٱلتَّضْحِيَةِ بِرَاحَتِهِ ٱلشَّخْصِيَّةِ كَيْ يَحْمِيَ عَائِلَتَهُ مِنَ  ٱلْخَطَرِ.‏ فَقَدِ ٱعْتَبَرَهَا أَمَانَةً مُقَدَّسَةً تَرَكَهَا يَهْوَهُ فِي حِفْظِهِ.‏ وَٱلْيَوْمَ،‏ يُرَبِّي ٱلْوَالِدُونَ أَوْلَادَهُمْ وَسْطَ عَالَمٍ شِرِّيرٍ مَلِيءٍ بِٱلْمَخَاطِرِ ٱلَّتِي يُمْكِنُ أَنْ تَدْفَعَ ٱلْمُرَاهِقِينَ إِلَى ٱرْتِكَابِ ٱلْخَطَإِ،‏ أَوْ تُسَبِّبَ لَهُمُ ٱلْأَلَمَ،‏ أَوْ تُدَمِّرَ حَيَاتَهُمْ أَيْضًا.‏ فَكَمْ جَدِيرُونَ بِٱلثَّنَاءِ هُمُ ٱلْآبَاءُ وَٱلْأُمَّهَاتُ ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ إِجْرَاءَاتٍ حَاسِمَةً،‏ عَلَى غِرَارِ يُوسُفَ،‏ لِحِمَايَةِ بَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ مِنْ هٰذِهِ ٱلتَّأْثِيرَاتِ!‏

١٣،‏ ١٤ كَيْفَ ٱنْتَهَى ٱلْأَمْرُ بِيُوسُفَ وَمَرْيَمَ فِي ٱلنَّاصِرَةِ؟‏

^١٣ يَبْدُو أَنَّ عَائِلَةَ يُوسُفَ لَمْ تَمْكُثْ مُطَوَّلًا فِي مِصْرَ،‏ لِأَنَّ ٱلْمَلَاكَ سُرْعَانَ مَا أَخْبَرَهُ أَنَّ هِيرُودُسَ مَاتَ.‏ فَعَادَ هُوَ وَعَائِلَتُهُ إِلَى مَوْطِنِهِمْ،‏ مُسَاهِمًا بِذٰلِكَ فِي إِتْمَامِ نُبُوَّةٍ قَدِيمَةٍ تَقُولُ إِنَّ يَهْوَهَ سَيَدْعُو ٱبْنَهُ «مِنْ مِصْرَ».‏ (‏مت ٢:‏١٥‏)‏ وَلٰكِنْ أَيْنَ كَانَ سَيَسْتَقِرُّ ٱلْآنَ؟‏

^١٤ تَوَخَّى يُوسُفُ ٱلْحِيطَةَ وَٱلْحَذَرَ خَوْفًا مِنْ أَرْخِيلَاوُسَ،‏ خَلِيفَةِ هِيرُودُسَ،‏ ٱلَّذِي كَانَ هُوَ ٱلْآخَرُ طَاغِيَةً وَقَتَّالًا.‏ وَبِتَوْجِيهٍ مِنَ ٱللهِ،‏ أَخَذَ عَائِلَتَهُ شَمَالًا إِلَى مُقَاطَعَةِ ٱلْجَلِيلِ،‏ بَعِيدًا عَنْ أُورُشَلِيمَ وَمَا يُحَاكُ فِيهَا مِنْ مَكَايِدَ،‏ وَسَكَنَ فِي مَسْقَطِ رَأْسِهِ ٱلنَّاصِرَةِ حَيْثُ رَبَّى هُوَ وَمَرْيَمُ عَائِلَتَهُمَا.‏ —‏ اقرأ متى ٢:‏​١٩-‏٢٣‏.‏

١٥،‏ ١٦ عَلَامَ ٱنْطَوَى عَمَلُ يُوسُفَ،‏ وَمَا هِيَ ٱلْأَدَوَاتُ ٱلَّتِي ٱسْتَخْدَمَهَا؟‏

^١٥ اِتَّسَمَتْ حَيَاةُ هٰذِهِ ٱلْأُسْرَةِ بِٱلْبَسَاطَةِ،‏ لٰكِنَّهَا لَمْ تَخْلُ مِنَ ٱلتَّعَبِ.‏ فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يُشِيرُ إِلَى يُوسُفَ بِٱلنَّجَّارِ.‏ وَٱشْتَمَلَتْ حِرْفَةُ ٱلنِّجَارَةِ عَلَى قَطْعِ أَخْشَابِ ٱلشَّجَرِ وَنَقْلِهَا وَتَجْفِيفِهَا لِٱسْتِخْدَامِهَا فِي بِنَاءِ ٱلْبُيُوتِ وَٱلْجُسُورِ ٱلصَّغِيرَةِ،‏ وَفِي صُنْعِ ٱلْمَرَاكِبِ،‏ ٱلْعَرَبَاتِ،‏ ٱلْعَجَلَاتِ،‏ ٱلْأَنْيَارِ،‏ وَشَتَّى ٱلْمُعَدَّاتِ ٱلزِّرَاعِيَّةِ.‏ (‏مت ١٣:‏٥٥‏)‏ لَقَدِ ٱسْتَلْزَمَ إِنْجَازُ هٰذِهِ ٱلْأَعْمَالِ بَذْلَ مَجْهُودٍ جَسَدِيٍّ كَبِيرٍ.‏ وَفِي أَزْمِنَةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ غَالِبًا مَا كَانَ ٱلنَّجَّارُ يَعْمَلُ قُرْبَ مَدْخَلِ بَيْتِهِ ٱلْمُتَوَاضِعِ،‏ أَوْ فِي مَشْغَلٍ مُلَاصِقٍ لَهُ.‏

^١٦ وَقَدِ ٱسْتَعَانَ يُوسُفُ بِمَجْمُوعَةٍ كَبِيرَةٍ مِنْ أَدَوَاتِ ٱلنِّجَارَةِ ٱلَّتِي يُرَجَّحُ أَنَّهُ وَرِثَ بَعْضًا مِنْهَا عَنْ أَبِيهِ.‏ فَلَعَلَّ عُدَّتَهُ ضَمَّتْ شَاقُولًا،‏ زَاوِيَةً قَائِمَةً،‏ طَبْشُورَةً،‏ فَأْسًا،‏ مِنْشَارًا،‏ مِطْرَقَةً،‏ قَدُّومًا،‏ إِزْمِيلًا،‏ مِثْقَابًا قَوْسِيًّا،‏ أَنْوَاعًا مُتَعَدِّدَةً مِنَ ٱلْغِرَاءِ،‏ وَبَعْضَ ٱلْمَسَامِيرِ مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ مُكَلِّفَةً.‏

١٧،‏ ١٨ ‏(‏أ)‏ مَاذَا تَعَلَّمَ يَسُوعُ مِنْ أَبِيهِ بِٱلتَّبَنِّي؟‏ (‏ب)‏ لِمَ وَجَبَ عَلَى يُوسُفَ أَنْ يَبْذُلَ ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلْجُهْدِ فِي عَمَلِهِ؟‏

 ^١٧ تَخَيَّلِ ٱلصَّبِيَّ يَسُوعَ يَتَتَبَّعُ بِدِقَّةٍ وَٱنْتِبَاهٍ كُلَّ حَرَكَةٍ يَقُومُ بِهَا أَبُوهُ بِٱلتَّبَنِّي أَثْنَاءَ ٱلْعَمَلِ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ ٱزْدَادَ تَقْدِيرًا لَهُ وَهُوَ يَرَى مَهَارَتَهُ فِي ٱلنِّجَارَةِ،‏ ذَكَاءَهُ ٱلْمُتَّقِدَ،‏ وَٱلْقُوَّةَ فِي مَنْكِبَيْهِ ٱلْعَرِيضَيْنِ وَذِرَاعَيْهِ ٱلشَّدِيدَتَيْنِ.‏ وَمِنَ ٱلْمُحْتَمَلِ أَنَّ يُوسُفَ دَرَّبَ ٱبْنَهُ فِي ٱلْبِدَايَةِ عَلَى مَهَامَّ بَسِيطَةٍ،‏ كَٱسْتِخْدَامِ جِلْدِ ٱلسَّمَكِ ٱلْمُجَفَّفِ لِتَمْلِيسِ ٱلْأَجْزَاءِ ٱلْخَشِنَةِ مِنَ ٱلْخَشَبِ.‏ وَعَلَّمَهُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ ٱلْفَرْقَ بَيْنَ مُخْتَلِفِ أَنْوَاعِ ٱلْأَخْشَابِ،‏ مِثْلِ ٱلْجُمَّيْزِ وَٱلسِّنْدِيَانِ وَٱلزَّيْتُونِ.‏

^١٨ تَعَلَّمَ يَسُوعُ كَذٰلِكَ أَنَّ هَاتَيْنِ ٱلْيَدَيْنِ ٱلْقَوِيَّتَيْنِ ٱللَّتَيْنِ قَطَعَتَا ٱلْأَشْجَارَ وَصَنَعَتَا ٱلْأَلْوَاحَ ٱلْخَشَبِيَّةَ وَأَوْصَلَتَا بَعْضَهَا بِبَعْضٍ هُمَا أَيْضًا يَدَانِ حَنُونَتَانِ أَحَاطَتَاهُ بِلُطْفٍ هُوَ وَأُمَّهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ وَغَمَرَتَاهُمْ بِٱلْمَحَبَّةِ وَٱلرِّعَايَةِ.‏ فَقَدَ أَسَّسَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ عَائِلَةً كَبِيرَةً ضَمَّتْ مَا لَا يَقِلُّ عَنْ سِتَّةِ أَوْلَادٍ إِضَافَةً إِلَى يَسُوعَ.‏ (‏مت ١٣:‏​٥٥،‏ ٥٦‏)‏ لِذَا،‏ كَانَ عَلَى يُوسُفَ أَنْ يَبْذُلَ ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلْجُهْدِ لِلِٱعْتِنَاءِ بِهِمْ وَإِعَالَتِهِمْ.‏

١٩ كَيْفَ ٱهْتَمَّ يُوسُفُ بِحَاجَاتِ عَائِلَتِهِ ٱلرُّوحِيَّةِ؟‏

^١٩ غَيْرَ أَنَّ ٱلِٱهْتِمَامَ بِحَاجَاتِ ٱلْعَائِلَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ شَغَلَ ٱلْمَرْتَبَةَ ٱلْأُولَى فِي نَظَرِ يُوسُفَ.‏ لِذَا صَرَفَ ٱلْوَقْتَ فِي تَعْلِيمِ أَوْلَادِهِ عَنْ يَهْوَهَ ٱللهِ وَشَرَائِعِهِ.‏ وَدَاوَمَ هُوَ وَمَرْيَمُ عَلَى أَخْذِهِمْ إِلَى ٱلْمَجْمَعِ حَيْثُ تُقْرَأُ ٱلشَّرِيعَةُ بِصَوْتٍ عَالٍ وَتُفَسَّرُ.‏ وَبَعْدَ رُجُوعِهِمْ،‏ لَرُبَّمَا كَانَتْ تُرَاوِدُ يَسُوعَ أَسْئِلَةٌ كَثِيرَةٌ حَاوَلَ يُوسُفُ جَاهِدًا أَنْ يُجِيبَهُ عَنْهَا وَيُشْبِعَ جُوعَهُ ٱلرُّوحِيَّ.‏ كَمَا ٱعْتَادَ هٰذَا ٱلْأَبُ ٱلْفَاضِلُ ٱصْطِحَابَ عَائِلَتِهِ إِلَى ٱلِٱحْتِفَالَاتِ ٱلدِّينِيَّةِ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ فَفِي عِيدِ ٱلْفِصْحِ كُلَّ سَنَةٍ،‏ كَانَ يَأْخُذُهُمْ فِي رِحْلَةٍ تَسْتَغْرِقُ حَوَالَيْ أُسْبُوعَيْنِ يَقْطَعُونَ خِلَالَهَا نَحْوَ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ كِيلُومِتْرًا إِلَى أُورُشَلِيمَ،‏ يَحْضُرُونَ ٱلِٱحْتِفَالَ،‏ وَمِنْ ثَمَّ يَعُودُونَ أَدْرَاجَهُمْ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ.‏

٢٠ كَيْفَ يُمْكِنُ لِرُؤُوسِ ٱلْعَائِلَاتِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ أَنْ يَسِيرُوا عَلَى مِنْوَالِ يُوسُفَ؟‏

 ^٢٠ فِي أَيَّامِنَا هٰذِهِ،‏ يَسِيرُ رُؤُوسُ ٱلْعَائِلَاتِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ عَلَى ٱلْمِنْوَالِ ذَاتِهِ.‏ فَنَرَاهُمْ يُقَدِّمُونَ ٱلتَّضْحِيَاتِ لِأَجْلِ أَوْلَادِهِمْ،‏ إِذْ يُعْطُونَ تَدْرِيبَهُمُ ٱلرُّوحِيَّ ٱلْأَوْلَوِيَّةَ عَلَى كُلِّ ٱلْمَسَاعِي ٱلْأُخْرَى،‏ بِمَا فِيهَا تَأْمِينُ حَاجَاتِهِمِ ٱلْمَادِّيَّةِ.‏ وَهُمْ يَبْذُلُونَ جُهُودًا دَؤُوبَةً لِعَقْدِ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْعَائِلِيَّةِ وَأَخْذِهِمْ إِلَى ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ وَٱلْمَحَافِلِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ.‏ فَعَلَى غِرَارِ يُوسُفَ،‏ يُدْرِكُونَ أَنَّ مَا مِنِ ٱسْتِثْمَارٍ أَفْضَلَ يَعُودُ عَلَى أَوْلَادِهِمْ بِٱلْفَائِدَةِ.‏

٢١ كَيْفَ كَانَ مَوْسِمُ عِيدِ ٱلْفِصْحِ يَمُرُّ عَلَى عَائِلَةِ يُوسُفَ،‏ وَمَتَى ٱفْتَقَدَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ ٱبْنَهُمَا يَسُوعَ؟‏

^٢١ حِينَ كَانَ يَسُوعُ بِعُمْرِ ١٢ سَنَةً،‏ أَتَى يُوسُفُ بِأُسْرَتِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِثْلَ ٱلْعَادَةِ مِنْ أَجْلِ ٱلِٱحْتِفَالِ بِٱلْفِصْحِ.‏ وَقَدْ كَانَتِ ٱلْعَائِلَاتُ ٱلْكَبِيرَةُ تُسَافِرُ مَعًا فِي قَوَافِلَ مُتَتَابِعَةٍ.‏ فَيَجْتَازُونَ ٱلرِّيفَ ٱلْأَخْضَرَ ٱلْجَمِيلَ،‏ ثُمَّ يَدْنُونَ مِنَ ٱلْمَنَاطِقِ ٱلْأَقَلِّ ٱخْضِرَارًا بِجِوَارِ أُورُشَلِيمَ ٱلْجَاثِمَةِ فِي أَعْلَى ٱلْجَبَلِ،‏ فَيَبْدَأُ كَثِيرُونَ بِإِنْشَادِ تَرَانِيمِ ٱلْمَصَاعِدِ ٱلشَّهِيرَةِ.‏ (‏مز ١٢٠–‏١٣٤‏)‏ وَفِي ٱلْمَدِينَةِ،‏ يَحْتَفِلُونَ بِٱلْعِيدِ هُمْ وَمِئَاتُ آلَافِ ٱلنَّاسِ.‏ وَعِنْدَ ٱنْقِضَائِهِ،‏ يَهُمُّونَ مَعَ قَوَافِلِهِمْ بِٱلرُّجُوعِ إِلَى دِيَارِهِمْ.‏ فِي تِلْكَ ٱلْمُنَاسَبَةِ ظَنَّ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ،‏ لِكَثْرَةِ ٱنْشِغَالِهِمَا عَلَى مَا يَبْدُو،‏ أَنَّ يَسُوعَ بِرِفْقَةِ جَمَاعَةِ ٱلْمُسَافِرِينَ،‏ رُبَّمَا أَفْرَادِ ٱلْعَائِلَةِ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَلَمْ يُدْرِكَا ٱخْتِفَاءَهُ إِلَّا بَعْدَ ٱبْتِعَادِهِمَا مَسِيرَةَ يَوْمٍ عَنْ أُورُشَلِيمَ.‏ —‏ لو ٢:‏​٤١-‏٤٤‏.‏

٢٢،‏ ٢٣ مَاذَا فَعَلَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ عِنْدَمَا لَاحَظَا ٱخْتِفَاءَ ٱبْنِهِمَا،‏ وَأَيَّةُ كَلِمَاتٍ تَفَوَّهَتْ بِهَا مَرْيَمُ حِينَ وَجَدَاهُ؟‏

^٢٢ أَسْرَعَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ بِٱلْعَوْدَةِ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَقَدِ ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمَا ٱلْقَلَقُ ٱلشَّدِيدُ.‏ تَصَوَّرْ كَمْ بَدَتْ لَهُمَا ٱلْمَدِينَةُ فَارِغَةً وَغَرِيبَةً وَهُمَا يَجُوبَانِ ٱلشَّوَارِعَ وَيُنَادِيَانِ ٱبْنَهُمَا بِصَوْتٍ عَالٍ.‏ أَيْنَ هُوَ يَا تُرَى؟‏ وَكَيْفَ شَعَرَ يُوسُفُ بَعْدَ أَنْ مَضَتْ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَهُمْ يَبْحَثُونَ عَنْهُ؟‏ هَلْ أَخَذَ يَلُومُ نَفْسَهُ عَلَى إِخْفَاقِهِ فِي ٱلْحِفَاظِ عَلَى ٱلْأَمَانَةِ ٱلْمُقَدَّسَةِ ٱلَّتِي وَضَعَهَا يَهْوَهُ فِي عُهْدَتِهِ؟‏ أَخِيرًا،‏ قَصَدَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ ٱلْهَيْكَلَ  حَيْثُ وَاصَلَا ٱلتَّفْتِيشَ إِلَى أَنْ وَجَدَا ٱبْنَهُمَا فِي غُرْفَةٍ كَبِيرَةٍ جَالِسًا وَسْطَ مُعَلِّمِينَ مُتَضَلِّعِينَ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ وَيَا لَلرَّاحَةِ ٱلَّتِي أَحَسَّا بِهَا فِي تِلْكَ ٱللَّحْظَةِ!‏ —‏ لو ٢:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

^٢٣ كَانَ يَسُوعُ يُصْغِي إِلَى هٰؤُلَاءِ ٱلْمُتَعَلِّمِينَ وَيَطْرَحُ عَلَيْهِمِ ٱلْأَسْئِلَةَ بِحَمَاسَةٍ مُتَّقِدَةٍ.‏ فَبُهِتُوا جَمِيعُهُمْ مِنْ فَهْمِهِ وَأَجْوِبَتِهِ.‏ أَمَّا مَرْيَمُ وَيُوسُفُ فَأُصِيبَا بِٱلذُّهُولِ.‏ يَقُولُ ٱلسِّجِلُّ إِنَّ يُوسُفَ ظَلَّ صَامِتًا،‏ فِي حِينِ تَفَوَّهَتْ مَرْيَمُ بِكَلِمَاتٍ عَبَّرَتْ عَنْ مَشَاعِرِهِمَا كِلَيْهِمَا،‏ قَائِلَةً:‏ «يَا وَلَدِي،‏ لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هٰكَذَا؟‏ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا فِي كَرْبٍ نُفَتِّشُ عَنْكَ».‏ —‏ لو ٢:‏​٤٧،‏ ٤٨‏.‏

٢٤ كَيْفَ يَرْسُمُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ صُورَةً وَاقِعِيَّةً لِتَرْبِيَةِ ٱلْأَوْلَادِ؟‏

 ^٢٤ مِنْ خِلَالِ هٰذِهِ ٱلرِّوَايَةِ ٱلْقَصِيرَةِ ٱلْمُعَبِّرَةِ،‏ يَرْسُمُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ صُورَةً وَاقِعِيَّةً لِتَرْبِيَةِ ٱلْأَوْلَادِ.‏ فَهِيَ شَاقَّةٌ وَمُجْهِدَةٌ وَإِنْ كَانَ ٱلْوَلَدُ كَامِلًا.‏ وَفِي عَالَمِنَا ٱلْخَطِرِ ٱلْيَوْمَ،‏ قَدْ تُسَبِّبُ تَرْبِيَةُ ٱلْأَوْلَادِ ‹كَرْبًا›،‏ أَوْ غَمًّا،‏ شَدِيدًا يُثْقِلُ ٱلْكَاهِلَ.‏ فَكَمْ يَتَعَزَّى ٱلْآبَاءُ وَٱلْأُمَّهَاتُ حِينَ يَرَوْنَ أَنَّ كَلِمَةَ ٱللهِ تَتَعَاطَفُ مَعَهُمْ وَتَتَحَدَّثُ عَنِ ٱلصُّعُوبَاتِ ٱلَّتِي يُوَاجِهُونَهَا!‏

٢٥،‏ ٢٦ بِمَ أَجَابَ يَسُوعُ وَالِدَيْهِ،‏ وَكَيْفَ رُبَّمَا شَعَرَ يُوسُفُ حِيَالَ كَلِمَاتِ ٱبْنِهِ؟‏

^٢٥ لَقَدْ قَصَدَ يَسُوعُ ٱلْمَكَانَ ٱلْوَحِيدَ فِي ٱلْعَالَمِ حَيْثُ يَكُونُ أَقْرَبَ مَا يُمْكِنُ  إِلَى أَبِيهِ ٱلسَّمَاوِيِّ،‏ يَهْوَهَ،‏ وَيَرْوِي عَطَشَهُ إِلَى ٱلتَّعَلُّمِ عَنْهُ قَدْرَ ٱلْإِمْكَانِ.‏ لِذٰلِكَ أَجَابَ وَالِدَيْهِ بِمَشَاعِرَ صَادِقَةٍ:‏ «لِمَاذَا تُفَتِّشَانِ عَنِّي؟‏ أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّنِي لَا بُدَّ أَنْ أَكُونَ فِي بَيْتِ أَبِي؟‏».‏ —‏ لو ٢:‏٤٩‏.‏

^٢٦ لَا شَكَّ أَنَّ يُوسُفَ قَلَّبَ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ فِي رَأْسِهِ مِرَارًا وَتَكْرَارًا.‏ وَلَعَلَّهُ شَعَرَ بِٱلْفَخْرِ وَٱلِٱعْتِزَازِ.‏ فَقَدْ أَثْمَرَتِ ٱلْجُهُودُ ٱلْكَبِيرَةُ ٱلَّتِي بَذَلَهَا لِيُنَمِّيَ فِي قَلْبِ ٱبْنِهِ بِٱلتَّبَنِّي هٰذِهِ ٱلْمَشَاعِرَ تِجَاهَ يَهْوَهَ ٱللهِ.‏ وَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلصَّبِيَّ يَسُوعَ كَانَ قَدْ لَمَسَ آنَذَاكَ مَا تَحْمِلُهُ ٱلْأُبُوَّةُ مِنْ مَعَانٍ حَنُونَةٍ وَرَقِيقَةٍ،‏ هٰذِهِ ٱلْمَعَانِي ٱلَّتِي جَسَّدَهَا وَالِدُهُ ٱلْمُحِبُّ يُوسُفُ طَوَالَ سَنَوَاتٍ.‏

٢٧ مَا هُوَ دَوْرُكَ كَوَالِدٍ،‏ وَلِمَ يَنْبَغِي أَنْ تَتَذَكَّرَ مِثَالَ يُوسُفَ؟‏

^٢٧ إِذَا كُنْتَ وَالِدًا،‏ فَهَلْ تُقَدِّرُ دَوْرَكَ فِي مُسَاعَدَةِ أَوْلَادِكَ قَوْلًا وَعَمَلًا أَنْ يَرَوْا يَهْوَهَ أَبًا سَمَاوِيًّا يُحِبُّهُمْ وَيُحِيطُهُمْ بِحِمَايَتِهِ؟‏ وَفِي حَالِ ضَمَّتْ عَائِلَتُكَ أَوْلَادًا بِٱلتَّبَنِّي أَوْ أَوْلَادًا لِرَفِيقِ زَوَاجِكَ،‏ أَوَلَيْسَ مُلَائِمًا أَنْ تَتَذَكَّرَ مِثَالَ يُوسُفَ وَتَعْتَبِرَ كُلًّا مِنْهُمْ وَلَدًا مُمَيَّزًا وَغَالِيًا عَلَى قَلْبِكَ؟‏ سَاعِدْهُمْ أَيْضًا عَلَى ٱلِٱقْتِرَابِ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ إِلَى أَبِيهِمِ ٱلسَّمَاوِيِّ،‏ يَهْوَهَ ٱللهِ.‏ —‏ اقرأ افسس ٦:‏٤‏.‏

٢٨،‏ ٢٩ ‏(‏أ)‏ مَاذَا تَكْشِفُ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلْمُسَجَّلَةُ فِي لوقا ٢:‏​٥١،‏ ٥٢ عَنْ يُوسُفَ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ سَاعَدَ يُوسُفُ ٱبْنَهُ أَنْ يَنْمُوَ فِي ٱلْحِكْمَةِ؟‏

^٢٨ لَا يُخْبِرُنَا ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ سِوَى مَعْلُومَاتٍ قَلِيلَةٍ عَنْ بَاقِي حَيَاةِ يُوسُفَ،‏ لٰكِنَّ ٱلتَّأَمُّلَ فِيهَا يَكْشِفُ لَنَا ٱلْكَثِيرَ.‏ فَٱلسِّجِلُّ يَقُولُ إِنَّ يَسُوعَ «بَقِيَ خَاضِعًا لَهُمَا»،‏ أَيْ لِوَالِدَيْهِ،‏ وَإِنَّهُ كَانَ «يَتَقَدَّمُ فِي ٱلْحِكْمَةِ وَٱلْقَامَةِ وَٱلْحُظْوَةِ عِنْدَ ٱللهِ وَٱلنَّاسِ».‏ ‏(‏اقرأ لوقا ٢:‏​٥١،‏ ٥٢‏.‏‏)‏ فَمَاذَا نَسْتَشِفُّ مِنْ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ بِشَأْنِ  يُوسُفَ؟‏ حَقَائِقَ عَدِيدَةً.‏ فَكَمَا يَتَّضِحُ،‏ ٱسْتَمَرَّ يَأْخُذُ ٱلْقِيَادَةَ فِي عَائِلَتِهِ لِأَنَّ ٱبْنَهُ ٱلْكَامِلَ ٱحْتَرَمَ سُلْطَتَهُ وَبَقِيَ خَاضِعًا لَهُ.‏

^٢٩ قَرَأْنَا أَيْضًا أَنَّ يَسُوعَ ظَلَّ يَنْمُو فِي ٱلْحِكْمَةِ.‏ وَغَنِيٌّ عَنِ ٱلْقَوْلِ إِنَّ يُوسُفَ أَسْهَمَ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ فِي تَقَدُّمِ ٱبْنِهِ فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ.‏ فِي ذٰلِكَ ٱلزَّمَانِ،‏ دَرَجَ بَيْنَ ٱلْيَهُودِ قَوْلٌ مَأْثُورٌ لَا يَزَالُ مَحْفُوظًا حَتَّى ٱلْيَوْمِ.‏ وَمَفَادُهُ أَنَّ ٱلْحِكْمَةَ حُكْرٌ عَلَى أَصْحَابِ ٱلْمَالِ وَٱلسُّلْطَةِ،‏ فِي حِينِ أَنَّ ٱلْعُمَّالَ وَٱلْحِرَفِيِّينَ —‏ كَٱلنَّجَّارِينَ وَٱلْمُزَارِعِينَ وَٱلْحَدَّادِينَ —‏ «لَيْسَ فِي وِسْعِهِمْ أَنْ يَنْطِقُوا بِٱلْعَدْلِ أَوِ ٱلْقَضَاءِ،‏ وَلَا مَكَانَ لَهُمْ بَيْنَ ٱلَّذِينَ يَضْرِبُونَ ٱلْأَمْثَالَ».‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ بَرْهَنَ بُطْلَ هٰذَا ٱلْقَوْلِ حِينَ أَصْبَحَ رَاشِدًا.‏ وَلَا يُمْكِنُ إِنْكَارُ دَوْرِ أَبِيهِ فِي ذٰلِكَ مَعَ أَنَّهُ نَجَّارٌ مُتَوَاضِعٌ.‏ فَلَا رَيْبَ أَنَّ يَسُوعَ فِي صِبَاهُ أَصْغَى إِلَيْهِ مَرَّاتٍ وَمَرَّاتٍ يُعَلِّمُهُ عَنْ ‹عَدْلِ وَقَضَاءِ› يَهْوَهَ.‏

٣٠ أَيُّ مِثَالٍ يَرْسُمُهُ يُوسُفُ لِرُؤُوسِ ٱلْعَائِلَاتِ ٱلْيَوْمَ؟‏

^٣٠ عِلَاوَةً عَلَى ذٰلِكَ،‏ كَانَ لِيُوسُفَ دَوْرٌ كَبِيرٌ فِي نُمُوِّ يَسُوعَ ٱلْجَسَدِيِّ وَٱلْعَاطِفِيِّ.‏ فَقَدِ ٱعْتَنَى بِهِ جَيِّدًا بِحَيْثُ أَمْسَى رَجُلًا قَوِيًّا وَمُتَّزِنًا عَاطِفِيًّا.‏ وَمَنَحَهُ ٱلتَّدْرِيبَ ٱللَّازِمَ لِيُتْقِنَ عَمَلَهُ.‏ فَيَسُوعُ لَمْ يُعْرَفْ بِٱبْنِ ٱلنَّجَّارِ فَحَسْبُ،‏ بَلْ أَيْضًا ‹بِٱلنَّجَّارِ›.‏ (‏مر ٦:‏٣‏)‏ لَا شَكَّ إِذًا أَنَّ تَدْرِيبَ يُوسُفَ كَانَ نَاجِحًا وَفَعَّالًا.‏ فَكَمْ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِهِ رُؤُوسُ ٱلْعَائِلَاتِ ٱلْيَوْمَ،‏ فَيَهْتَمُّونَ بِخَيْرِ أَوْلَادِهِمِ ٱلْجَسَدِيِّ وَٱلْعَاطِفِيِّ وَيُعَلِّمُونَهُمْ كَيْفَ يُعِيلُونَ أَنْفُسَهُمْ عِنْدَمَا يَكْبُرُونَ!‏

٣١ ‏(‏أ)‏ مَتَى مَاتَ يُوسُفُ بِحَسَبِ ٱلْأَدِلَّةِ ٱلْمُتَوَفِّرَةِ؟‏ (‏اُشْمُلِ ٱلْإِطَارَ.‏)‏ (‏ب)‏ أَيُّ مِثَالٍ تَرَكَهُ يُوسُفُ حَرِيٌّ بِنَا ٱلِٱقْتِدَاءُ بِهِ؟‏

^٣١ حِينَ يَصِلُ سِجِلُّ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ إِلَى وَقْتِ مَعْمُودِيَّةِ يَسُوعَ بِعُمْرِ ٣٠ سَنَةً تَقْرِيبًا،‏ يَكُونُ يُوسُفُ قَدِ ٱخْتَفَى عَنْ مَسْرَحِ ٱلْأَحْدَاثِ.‏ فَٱلدَّلَائِلُ تُشِيرُ أَنَّ مَرْيَمَ كَانَتْ أَرْمَلَةً عِنْدَمَا بَدَأَ يَسُوعُ خِدْمَتَهُ.‏ (‏اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ «‏ مَتَى مَاتَ يُوسُفُ؟‏‏».‏)‏ إِلَّا أَنَّ يُوسُفَ تَرَكَ بَصْمَةً وَاضِحَةً.‏ فَقَدْ كَانَ عُنْوَانًا لِلْأَبِ ٱلْمِثَالِيِّ ٱلَّذِي حَمَى عَائِلَتَهُ،‏ أَعَالَهَا،‏ وَحَفِظَ ٱلْأَمَانَةَ حَتَّى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنْ حَيَاتِهِ.‏ فَهَلَّا تَقْتَدِي بَإِيمَانِهِ؟‏ يَحْسُنُ بِكُلِّ أَبٍ،‏ بِكُلِّ رَأْسِ عَائِلَةٍ،‏ بَلْ بِكُلِّ مَسِيحِيٍّ أَنْ يَفْعَلَ ذٰلِكَ.‏