١،‏ ٢ ‏(‏أ)‏ لِمَ كَانَتْ حَنَّةُ حَزِينَةً وَهِيَ تُحَضِّرُ لِلرِّحْلَةِ إِلَى شِيلُوهَ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ تُفِيدُنَا قِصَّةُ حَنَّةَ؟‏

شَغَلَتْ حَنَّةُ نَفْسَهَا بِتَحْضِيرَاتِ ٱلرِّحْلَةِ مُحَاوِلَةً أَنْ تَصْرِفَ ذِهْنَهَا عَنْ هُمُومِهَا.‏ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْتَرَضِ أَنْ تَغْمُرَهَا ٱلسَّعَادَةُ فِي وَقْتٍ كَهٰذَا.‏ فَزَوْجُهَا أَلْقَانَةُ،‏ كَعَادَتِهِ كُلَّ سَنَةٍ،‏ يَهُمُّ بِأَخْذِ كَامِلِ ٱلْعَائِلَةِ إِلَى شِيلُوهَ لِتَأْدِيَةِ ٱلْعِبَادَةِ فِي ٱلْمَسْكَنِ.‏ وَيَهْوَهُ قَصَدَ أَنْ تَكُونَ هٰذِهِ ٱلْمُنَاسَبَاتُ مُفْرِحَةً.‏ ‏(‏اقرإ التثنية ١٦:‏١٥‏.‏‏)‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ حَنَّةَ ٱسْتَمْتَعَتْ بِهٰذِهِ ٱلْأَعْيَادِ مُنْذُ طُفُولَتِهَا.‏ وَلٰكِنْ فِي ٱلسَّنَوَاتِ ٱلْأَخِيرَةِ،‏ تَغَيَّرَ حَالُهَا وَفَارَقَتِ ٱلِٱبْتِسَامَةُ وَجْهَهَا.‏

^٢ صَحِيحٌ أَنَّهَا بُورِكَتْ بِزَوْجٍ يُحِبُّهَا،‏ وَلٰكِنْ يَبْدُو أَنَّ ضَرَّتَهَا فَنِنَّةَ لَمْ تُوَفِّرْ أَيَّ جُهْدٍ لِتُنَغِّصَ عَيْشَهَا.‏ وَقَدْ نَجَحَتْ فِي تَنْكِيدِهَا حَتَّى فِي تِلْكَ ٱلْمُنَاسَبَاتِ ٱلْمُفْرِحَةِ.‏ فَكَيْفَ فَعَلَتْ ذٰلِكَ؟‏ وَٱلْأَهَمُّ،‏ كَيْفَ ٱسْتَطَاعَتْ حَنَّةُ مِنْ خِلَالِ إِيمَانِهَا بِيَهْوَهَ أَنْ تَتَخَطَّى وَضْعًا بَدَا أَنْ لَا مَنْفَذَ مِنْهُ؟‏ إِذَا كُنْتَ تُوَاجِهُ تَحَدِّيَاتٍ تَسْلُبُكَ فَرَحَكَ،‏ فَقِصَّةُ حَنَّةَ سَتَمُدُّكَ بِٱلتَّعْزِيَةِ وَٱلتَّشْجِيعِ.‏

٣،‏ ٤ أَيَّةُ مُشْكِلَتَيْنِ وَاجَهَتْهُمَا حَنَّةُ،‏ وَلِمَ ٱنْطَوَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صُعُوبَةٍ كَبِيرَةٍ؟‏

^٣ يَكْشِفُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنْ مُشْكِلَتَيْنِ كَبِيرَتَيْنِ فِي حَيَاةِ حَنَّةَ:‏ اَلْأُولَى هِيَ ٱقْتِرَانُ زَوْجِهَا بِٱمْرَأَةٍ أُخْرَى تَكْرَهُهَا،‏ وَٱلثَّانِيَةُ أَنَّهَا عَاقِرٌ.‏ وَفِي  حِينِ أَنَّهَا كَانَتْ قَادِرَةً إِلَى حَدٍّ مَا أَنْ تَتَأَقْلَمَ مَعَ ٱلْأُولَى،‏ وَقَفَتْ مَكْتُوفَةَ ٱلْيَدَيْنِ أَمَامَ ٱلثَّانِيَةِ.‏ فَٱلْعُقْمُ صَعْبٌ عُمُومًا عَلَى أَيِّ ٱمْرَأَةٍ تَحْلُمُ بِإِنْجَابِ طِفْلٍ،‏ فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ عَلَى ٱلنِّسَاءِ فِي زَمَنِ حَنَّةَ وَٱلْمُجْتَمَعِ ٱلَّذِي عَاشَتْ فِيهِ!‏ فَقَدْ سَبَّبَتْ لَهُنَّ هٰذِهِ ٱلْمُشْكِلَةُ لَوْعَةً مُرَّةً لِأَنَّ ٱسْتِمْرَارِيَّةَ كُلِّ عَائِلَةٍ كَانَتْ تَعْتَمِدُ عَلَى وِلَادَةِ نَسْلٍ يَحْمِلُ ٱسْمَهَا.‏ لِذَا،‏ ٱعْتُبِرَ ٱلْعُقْمُ خِزْيًا وَوَصْمَةَ عَارٍ.‏

^٤ وَلَرُبَّمَا قَوِيَتْ حَنَّةُ عَلَى تَحَمُّلِ حِرْمَانِهَا مِنَ ٱلْأَوْلَادِ لَوْلَا وُجُودُ فَنِنَّةَ.‏ فَتَعَدُّدُ ٱلزَّوْجَاتِ لَمْ يُسْفِرْ يَوْمًا إِلَّا عَنِ ٱلْمُنَافَسَةِ وَٱلنِّزَاعِ وَوَجَعِ ٱلْقَلْبِ.‏ فَشَتَّانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ٱلزَّوَاجِ ٱلْأُحَادِيِّ ٱلَّذِي أَسَّسَ لَهُ ٱللهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ!‏ (‏تك ٢:‏٢٤‏)‏ لَا عَجَبَ إِذًا أَنْ يَرْسُمَ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ صُورَةً قَاتِمَةً لِتَعَدُّدِ ٱلزَّوْجَاتِ.‏ وَوَصْفُهُ ٱلْمُحْزِنُ لِلْحَيَاةِ فِي بَيْتِ أَلْقَانَةَ يَخُطُّ تَفْصِيلًا مُهِمًّا فِي هٰذِهِ ٱلصُّورَةِ.‏

٥ لِمَ سَعَتْ فَنِنَّةُ إِلَى تَكْدِيرِ حَيَاةِ حَنَّةَ،‏ وَكَيْفَ نَجَحَتْ فِي مَسْعَاهَا؟‏

^٥ أَحَبَّ أَلْقَانَةُ حَنَّةَ أَكْثَرَ مِنْ فَنِنَّةَ.‏ وَوَفْقًا لِلتَّقْلِيدِ ٱلْيَهُودِيِّ،‏ تَزَوَّجَ مِنْهَا أَوَّلًا ثُمَّ مِنْ فَنِنَّةَ بَعْدَ عِدَّةِ سَنَوَاتٍ.‏ عَلَى أَيَّةِ حَالٍ،‏ شَعَرَتْ فَنِنَّةُ بِغَيْرَةٍ شَدِيدَةٍ مِنْ ضَرَّتِهَا،‏ وَوَجَدَتْ سُبُلًا عَدِيدَةً لِتَمْلَأَ حَيَاتَهَا تَعَاسَةً.‏ فَهِيَ تَمَيَّزَتْ عَنْهَا بِأَمْرٍ بَالِغِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ أَلَا وَهُوَ ٱلْقُدْرَةُ عَلَى ٱلْإِنْجَابِ.‏ فَكَانَتْ تَلِدُ طِفْلًا تِلْوَ ٱلْآخَرِ،‏ وَتَزْدَادُ ثِقَتُهَا بِنَفْسِهَا بِٱزْدِيَادِ عَدَدِ أَوْلَادِهَا.‏ وَعِوَضَ أَنْ تَحْزَنَ لِحُزْنِ حَنَّةَ وَتُؤَاسِيَهَا فِي خَيْبَتِهَا،‏ ٱسْتَغَلَّتْ هٰذِهِ ٱلنُّقْطَةَ ٱلْحَسَّاسَةَ فَأَغَاظَتْهَا كَثِيرًا «لِتُنَغِّصَهَا»،‏ حَسْبَمَا يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ.‏ (‏١ صم ١:‏٦‏)‏ فَقَدْ تَعَمَّدَتْ جَرْحَ مَشَاعِرِهَا،‏ وَنَجَحَتْ فِي تَحْقِيقِ مُرَادِهَا.‏

٦،‏ ٧ ‏(‏أ)‏ رَغْمَ مَسَاعِي أَلْقَانَةَ لِلتَّخْفِيفِ عَنْ حَنَّةَ،‏ لِمَ رُبَّمَا أَحْجَمَتْ عَنْ إِخْبَارِهِ بِٱلْحَقِيقَةِ؟‏ (‏ب)‏ هَلْ عَنَى عُقْمُ حَنَّةَ أَنَّ يَهْوَهَ لَمْ يَكُنْ رَاضِيًا عَنْهَا؟‏ (‏اُنْظُرِ ٱلْحَاشِيَةَ.‏)‏

 ^٦ وَكَمَا يَظْهَرُ،‏ أَتَاحَتِ ٱلرِّحْلَاتُ ٱلسَّنَوِيَّةُ إِلَى شِيلُوهَ فُرْصَةً ذَهَبِيَّةً لِفَنِنَّةَ كَيْ تَسْتَفِزَّ ضَرَّتَهَا.‏ فَكَٱلْعَادَةِ،‏ أَعْطَى أَلْقَانَةُ هٰذِهِ ٱلسَّنَةَ «كُلَّ أَبْنَاءِ [فَنِنَّةَ] وَبَنَاتِهَا» حِصَصًا مِنَ ٱلذَّبَائِحِ ٱلَّتِي قُدِّمَتْ لِيَهْوَهَ.‏ أَمَّا حَنَّةُ فَأَعْطَاهَا حِصَّةً خُصُوصِيَّةً لِأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّهَا.‏ فَغَارَتْ مِنْهَا فَنِنَّةُ وَظَلَّتْ تَتَكَبَّرُ عَلَيْهَا وَتُعَيِّرُهَا،‏ إِلَى حَدِّ أَنَّ ٱلْمِسْكِينَةَ ٱسْتَسْلَمَتْ لِلْبُكَاءِ وَٱمْتَنَعَتْ عَنِ ٱلطَّعَامِ.‏ فَلَاحَظَ أَلْقَانَةُ أَنَّ حَبِيبَتَهُ حَنَّةَ مُغْتَمَّةٌ وَلَا تَأْكُلُ،‏ فَبَادَرَ إِلَى تَعْزِيَتِهَا قَائِلًا:‏ «لِمَاذَا تَبْكِينَ يَا حَنَّةُ،‏ وَلِمَاذَا لَا تَأْكُلِينَ،‏ وَلِمَاذَا يَكْتَئِبُ قَلْبُكِ؟‏ أَمَا أَنَا خَيْرٌ لَكِ مِنْ عَشَرَةِ بَنِينَ؟‏».‏ —‏ ١ صم ١:‏​٤-‏٨‏.‏

^٧ لَقَدْ مَيَّزَ أَلْقَانَةُ أَنَّ زَوْجَتَهُ مَغْمُومَةٌ لِأَنَّهَا عَاقِرٌ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهَا قَدَّرَتْ كَلِمَاتِهِ ٱللَّطِيفَةَ ٱلَّتِي أَكَّدَ فِيهَا مَحَبَّتَهُ لَهَا.‏ * غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى ذِكْرِ خُبْثِ فَنِنَّةَ.‏ وَلَا يُشِيرُ ٱلسِّجِلُّ أَنَّ حَنَّةَ أَخْبَرَتْهُ شَيْئًا فِي هٰذَا ٱلْخُصُوصِ.‏ فَلَعَلَّهَا رَأَتْ أَنَّ فَضْحَ فَنِنَّةَ يَزِيدُ ٱلطِّينَ بِلَّةً.‏ فَهَلْ كَانَ أَلْقَانَةُ سَيُغَيِّرُ شَيْئًا؟‏ أَوَلَيْسَ مُحْتَمَلًا أَنْ تَزِيدَ فَنِنَّةُ مِنِ ٱزْدِرَائِهَا بِهَا وَأَنْ يَحْذُوَ حَذْوَهَا أَوْلَادُهَا وَخُدَّامُهَا؟‏ فِي هٰذِهِ ٱلْحَالِ،‏ كَانَتْ حَنَّةُ سَتَشْعُرُ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ بِأَنَّهَا مَنْبُوذَةٌ فِي بَيْتِهَا.‏

٨ عِنْدَمَا يَظْلِمُكَ أَحَدٌ أَوْ يَصْدُرُ عَنْهُ تَصَرُّفٌ مَاكِرٌ يَبْدُو فِي ٱلظَّاهِرِ تَافِهًا،‏ لِمَ تَطْمَئِنُّ حِينَ تُبْقِي فِي بَالِكَ أَنَّ يَهْوَهَ هُوَ إِلٰهُ ٱلْعَدْلِ؟‏

^٨ سَوَاءٌ كَانَ أَلْقَانَةُ عَلَى عِلْمٍ تَامٍّ بِتَصَرُّفَاتِ فَنِنَّةَ ٱلْمَاكِرَةِ أَوْ لَا،‏ فَٱلْأَكِيدُ أَنَّ عَيْنَيْ يَهْوَهَ رَأَتَا كُلَّ شَيْءٍ.‏ فَكَلِمَتُهُ تَرْسُمُ ٱلصُّورَةَ ٱلْكَامِلَةَ لِمَا جَرَى،‏ مُقَدِّمَةً بِٱلتَّالِي تَحْذِيرًا جِدِّيًّا لِكُلِّ مَنْ يُسَرُّ بِفِعْلِ أَعْمَالٍ تَنِمُّ  عَنْ حَسَدٍ وَبُغْضٍ حَتَّى لَوْ بَدَتْ تَافِهَةً.‏ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى،‏ يَتَعَزَّى ٱلْأَشْخَاصُ ٱلطَّيِّبُونَ وَٱلْمُسَالِمُونَ كَحَنَّةَ حِينَ يُبْقُونَ فِي بَالِهِمْ أَنَّ إِلٰهَ ٱلْعَدْلِ يُسَوِّي ٱلْأُمُورَ فِي وَقْتِهِ ٱلْمُعَيَّنِ وَعَلَى طَرِيقَتِهِ ٱلْخَاصَّةِ.‏ ‏(‏اقرإ التثنية ٣٢:‏٤‏.‏‏)‏ وَلَرُبَّمَا أَدْرَكَتْ حَنَّةُ ذٰلِكَ،‏ إِذْ إِنَّهَا لَجَأَتْ إِلَى يَهْوَهَ طَالِبَةً ٱلْمُسَاعَدَةَ.‏

٩ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنِ ٱسْتِعْدَادِ حَنَّةَ لِلذَّهَابِ إِلَى شِيلُوهَ رَغْمَ أَنَّهَا عَرَفَتْ مَا يَنْتَظِرُهَا مِنْ ضَرَّتِهَا؟‏

^٩ فِي سَاعَاتِ ٱلصَّبَاحِ ٱلْبَاكِرَةِ،‏ عَجَّ ٱلْبَيْتُ بِٱلْحَرَكَةِ وَٱلنَّشَاطِ.‏ فَٱلْجَمِيعُ،‏ بِمَنْ فِيهِمِ ٱلْأَوْلَادُ،‏ رَاحُوا يَتَأَهَّبُونَ لِلرِّحْلَةِ إِلَى شِيلُوهَ.‏ لَقَدْ كَانَتْ عَائِلَةُ أَلْقَانَةَ ٱلْكَبِيرَةُ سَتَجْتَازُ أَكْثَرَ مِنْ ٣٠ كلم عَبْرَ مِنْطَقَةِ أَفْرَايِمَ ٱلْجَبَلِيَّةِ،‏ مَا يَسْتَغْرِقُ يَوْمًا أَوِ ٱثْنَيْنِ مَشْيًا عَلَى ٱلْأَقْدَامِ.‏ * وَمَعَ أَنَّ حَنَّةَ عَرَفَتْ أَنَّ ضَرَّتَهَا سَتَسْتَفِزُّهَا،‏ لَمْ تَبْقَ فِي ٱلْبَيْتِ.‏ فَرَسَمَتْ بِذٰلِكَ مِثَالًا جَدِيرًا بِٱلِٱقْتِدَاءِ لِكُلِّ عُبَّادِ يَهْوَهَ حَتَّى يَوْمِنَا هٰذَا.‏ فَلَيْسَ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ أَبَدًا أَنْ نَدَعَ تَصَرُّفَاتِ ٱلْآخَرِينَ ٱلْخَاطِئَةَ تُعِيقُنَا عَنْ عِبَادَةِ ٱللهِ،‏ وَإِلَّا نَخْسَرُ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي تُعَزِّزُ قُدْرَتَنَا عَلَى ٱلِٱحْتِمَالِ.‏

١٠،‏ ١١ ‏(‏أ)‏ لِمَ تَوَجَّهَتْ حَنَّةُ إِلَى ٱلْمَسْكَنِ حَالَمَا ٱسْتَطَاعَتْ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ سَكَبَتْ حَنَّةُ قَلْبَهَا لِأَبِيهَا ٱلسَّمَاوِيِّ فِي ٱلصَّلَاةِ؟‏

^١٠ بَعْدَ قَضَاءِ يَوْمٍ طَوِيلٍ فِي ٱلْمَشْيِ عَلَى ٱلطُّرُقَاتِ ٱلْجَبَلِيَّةِ ٱلْمُتَعَرِّجَةِ،‏ أَوْشَكَتِ ٱلْعَائِلَةُ أَخِيرًا أَنْ تَصِلَ إِلَى شِيلُوهَ ٱلْوَاقِعَةِ عَلَى تَلَّةٍ مُحَاطَةٍ مِنْ مُعْظَمِ ٱلْجِهَاتِ بِتِلَالٍ أَكْثَرَ ٱرْتِفَاعًا.‏ وَفِيمَا هُمْ يَقْتَرِبُونَ،‏ لَا بُدَّ أَنَّ حَنَّةَ أَخَذَتْ تُفَكِّرُ مَلِيًّا فِي مَا سَتَقُولُ لِيَهْوَهَ فِي ٱلصَّلَاةِ.‏ وَبَعْدَمَا بَلَغُوا مَقْصِدَهُمْ وَتَنَاوَلُوا مَعًا وَجْبَةَ طَعَامٍ،‏ ٱنْسَحَبَتْ حَالَمَا ٱسْتَطَاعَتْ وَتَوَجَّهَتْ إِلَى مَسْكَنِ يَهْوَهَ حَيْثُ كَانَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ عَالِي جَالِسًا قُرْبَ قَائِمَةِ ٱلْبَابِ.‏ لٰكِنَّهَا  لَمْ تَلْحَظْهُ لِأَنَّ فِكْرَهَا كَانَ مُرَكَّزًا عَلَى أَبِيهَا ٱلسَّمَاوِيِّ فَقَطْ.‏ فَقَدْ شَعَرَتْ بِثِقَةٍ تَامَّةٍ أَنَّهُ سَيَسْمَعُهَا فِي مَسْكَنِهِ،‏ وَأَنْ لَا أَحَدَ غَيْرَهُ قَادِرٌ أَنْ يَتَفَهَّمَ كَامِلًا ظَرْفَهَا ٱلْعَصِيبَ.‏ وَمِنْ مَرَارَةِ نَفْسِهَا،‏ ٱنْهَمَرَتْ مِنْ عَيْنَيْهَا دُمُوعٌ حَرَّى.‏

^١١ رَاحَتْ حَنَّةُ تُكَلِّمُ يَهْوَهَ فِي قَلْبِهَا وَجِسْمُهَا يَرْتَجِفُ مِنْ شِدَّةِ ٱلْبُكَاءِ.‏ فَكَانَتْ شَفَتَاهَا تَتَحَرَّكَانِ وَهِيَ تُدَمْدِمُ مُحَاوِلَةً أَنْ تُعَبِّرَ عَنْ مَشَاعِرِ ٱلْأَلَمِ ٱلَّتِي تُخَالِجُهَا.‏ وَقَدْ أَطَالَتِ ٱلصَّلَاةَ،‏ مُفْضِيَةً إِلَى أَبِيهَا بِمَكْنُونَاتِ قَلْبِهَا.‏ لٰكِنَّ صَلَاتَهَا لَمْ تَقْتَصِرْ عَلَى ٱلطَّلَبِ مِنْهُ أَنْ يُحَقِّقَ حُلْمَهَا بِإِنْجَابِ طِفْلٍ.‏ فَهِيَ لَمْ تَصْبُ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ يَهْوَهَ فَحَسْبُ،‏ بَلْ أَنْ تُعْطِيَهُ أَيْضًا عَلَى قَدْرِ ٱسْتِطَاعَتِهَا.‏ لِذَا نَذَرَتْ أَنَّهَا فِي حَالِ وَلَدَتِ ٱبْنًا،‏ تُكَرِّسُهُ لِخِدْمَتِهِ.‏ —‏ ١ صم ١:‏​٩-‏١١‏.‏

١٢ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ حَنَّةَ عَنْ مَسْأَلَةِ ٱلصَّلَاةِ؟‏

^١٢ لَقَدْ تَرَكَتْ حَنَّةُ مِثَالًا فِي مَسْأَلَةِ ٱلصَّلَاةِ لِجَمِيعِ خُدَّامِ ٱللهِ.‏ فَيَهْوَهُ يَدْعُو شَعْبَهُ بِلُطْفٍ أَنْ يَتَحَدَّثُوا إِلَيْهِ بِصَرَاحَةٍ وَدُونَ تَحَفُّظٍ سَاكِبِينَ أَمَامَهُ هُمُومَهُمْ،‏ مِثْلَمَا يَفْعَلُ ٱلْوَلَدُ مَعَ أَبِيهِ ٱلْمُحِبِّ.‏ ‏(‏اقرإ المزمور ٦٢:‏٨؛‏ ١ تسالونيكي ٥:‏١٧‏.‏‏)‏ وَفِي هٰذَا ٱلْخُصُوصِ،‏ أُوحِيَ إِلَى ٱلرَّسُولِ بُطْرُسَ أَنْ يَكْتُبَ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمُطَمْئِنَةَ:‏ ‹أَلْقُوا كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ،‏ لِأَنَّهُ يَهْتَمُّ بِكُمْ›.‏ —‏ ١ بط ٥:‏٧‏.‏

١٣،‏ ١٤ ‏(‏أ)‏ أَيُّ ٱسْتِنْتَاجٍ مُتَسَرِّعٍ تَوَصَّلَ إِلَيْهِ عَالِي بِخُصُوصِ حَنَّةَ،‏ وَلِمَاذَا؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ رَسَمَتْ حَنَّةُ مِنْ خِلَالِ جَوَابِهَا لِعَالِي مِثَالًا بَارِزًا فِي ٱلْإِيمَانِ؟‏

^١٣ وَلٰكِنْ كَمْ يَخْتَلِفُ ٱلْبَشَرُ عَنْ يَهْوَهَ فِي ٱلْإِعْرَابِ عَنِ ٱلتَّفَهُّمِ وَٱلتَّعَاطُفِ!‏ فَبَيْنَمَا كَانَتْ حَنَّةُ مُسْتَرْسِلَةً فِي ٱلْبُكَاءِ وَٱلصَّلَاةِ،‏ بَاغَتَهَا صَوْتُ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ عَالِي ٱلَّذِي كَانَ يُرَاقِبُهَا.‏ قَالَ:‏ «إِلَى مَتَى أَنْتِ سَكْرَى؟‏ اِنْزِعِي خَمْرَكِ عَنْكِ».‏ فَحِينَ لَاحَظَ ٱرْتِعَاشَ شَفَتَيْهَا وَبُكَاءَهَا وَٱنْفِعَالَهَا،‏  تَسَرَّعَ فِي ٱلِٱسْتِنْتَاجِ أَنَّهَا سَكْرَى عِوَضَ أَنْ يَسْتَفْسِرَ عَمَّا بِهَا.‏ —‏ ١ صم ١:‏​١٢-‏١٤‏.‏

^١٤ مَا كَانَ أَشَدَّ أَلَمَ حَنَّةَ فِي تِلْكَ ٱللَّحْظَةِ ٱلْعَصِيبَةِ!‏ فَهَا هِيَ تُتَّهَمُ تُهْمَةً لَا أَسَاسَ لَهَا،‏ وَمِنْ رَجُلٍ يَشْغَلُ مَكَانَةً مُكَرَّمَةً.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ رَسَمَتْ مُجَدَّدًا مِثَالًا بَارِزًا فِي ٱلْإِيمَانِ.‏ فَهِيَ لَمْ تَدَعْ نَقَائِصَ ٱلْبَشَرِ تُؤَثِّرُ عَلَى عِبَادَتِهَا لِيَهْوَهَ.‏ لِذَا،‏ أَجَابَتْهُ بِكُلِّ ٱحْتِرَامٍ مُوضِحَةً مَا بِهَا.‏ فَقَالَ لَهَا رُبَّمَا بِنَبْرَةٍ رَقِيقَةٍ تَنِمُّ عَنِ ٱلْأَسَفِ:‏ «اِذْهَبِي بِسَلَامٍ،‏ وَلْيُعْطِكِ إِلٰهُ إِسْرَائِيلَ طِلْبَتَكِ ٱلَّتِي ٱلْتَمَسْتِهَا مِنْهُ».‏ —‏ ١ صم ١:‏​١٥-‏١٧‏.‏

١٥،‏ ١٦ ‏(‏أ)‏ كَيْفَ شَعَرَتْ حَنَّةُ بَعْدَمَا فَتَحَتْ قَلْبَهَا لِيَهْوَهَ وَقَدَّمَتْ لَهُ ٱلْعِبَادَةَ فِي ٱلْمَسْكَنِ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ نَحْذُو حَذْوَ حَنَّةَ حِينَ نَتَصَارَعُ مَعَ ٱلْمَشَاعِرِ ٱلسَّلْبِيَّةِ؟‏

^١٥ وَكَيْفَ شَعَرَتْ حَنَّةُ بَعْدَمَا أَفْضَتْ بِمَكْنُونَاتِ قَلْبِهَا إِلَى يَهْوَهَ وَقَدَّمَتْ لَهُ ٱلْعِبَادَةَ فِي ٱلْمَسْكَنِ؟‏ تَقُولُ ٱلرِّوَايَةُ:‏ «ذَهَبَتِ ٱلْمَرْأَةُ فِي طَرِيقِهَا وَأَكَلَتْ،‏ وَلَمْ تَعُدْ أَمَارَاتُ ٱلْهَمِّ تَعْلُو وَجْهَهَا».‏ (‏١ صم ١:‏١٨‏)‏ وَكَمَا تَذْكُرُ اَلتَّرْجَمَةُ ٱلْعَرَبِيَّةُ ٱلْجَدِيدَةُ،‏ ‏«زَالَ ٱلْحُزْنُ عَنْ وَجْهِهَا».‏ فَقَدِ ٱنْفَرَجَتْ أَسَارِيرُهَا،‏ وَكَأَنَّهَا رَفَعَتْ عِبْئَهَا ٱلْعَاطِفِيَّ وَأَلْقَتْهُ عَلَى كَاهِلٍ لَا أَقْوَى مِنْهُ وَلَا أَمْتَنَ،‏ كَاهِلِ أَبِيهَا ٱلسَّمَاوِيِّ.‏ ‏(‏اقرإ المزمور ٥٥:‏٢٢‏.‏‏)‏ وَهَلْ مِنْ عِبْءٍ لَا طَاقَةَ لِيَهْوَهَ عَلَى حَمْلِهِ؟‏ هٰذَا مِنْ رَابِعِ ٱلْمُسْتَحِيلَاتِ!‏

^١٦ فَمَاذَا نَتَعَلَّمُ؟‏ حِينَ نَرْزَحُ تَحْتَ وَطْأَةِ ٱلْحُزْنِ وَتَعْتَرِينَا مَشَاعِرُ ٱلتَّثَبُّطِ،‏ يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نَحْذُوَ حَذْوَ حَنَّةَ وَنَفْتَحَ قَلْبَنَا لِلْإِلٰهِ ٱلَّذِي يَدْعُوهُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ «سَامِعَ ٱلصَّلَاةِ».‏ (‏مز ٦٥:‏٢‏)‏ وَحِينَ نَفْعَلُ ذٰلِكَ بِإِيمَانٍ،‏ نَجِدُ نَحْنُ أَيْضًا أَنَّ حُزْنَنَا يَتَلَاشَى وَيَحِلُّ مَحَلَّهُ «سَلَامُ ٱللهِ ٱلَّذِي يَفُوقُ كُلَّ فِكْرٍ».‏ —‏ في ٤:‏​٦،‏ ٧‏.‏

١٧،‏ ١٨ ‏(‏أ)‏ كَيْفَ أَيَّدَ أَلْقَانَةُ نَذْرَ زَوْجَتِهِ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ ٱنْقَلَبَتِ ٱلْأُمُورُ بِٱلنِّسْبَةِ إِلَى فَنِنَّةَ؟‏

^١٧ فِي ٱلصَّبَاحِ ٱلتَّالِي،‏ رَجَعَتْ حَنَّةُ إِلَى ٱلْمَسْكَنِ مَعَ أَلْقَانَةَ.‏ وَلَا بُدَّ  أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ طِلْبَتِهَا وَٱلِٱلْتِزَامِ ٱلَّذِي أَوْجَبَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا.‏ فَبِمُوجَبِ ٱلشَّرِيعَةِ ٱلْمُوسَوِيَّةِ،‏ يَحِقُّ لِلزَّوْجِ أَنْ يُبْطِلَ نَذْرًا نَذَرَتْهُ زَوْجَتُهُ دُونَ مُوَافَقَتِهِ.‏ (‏عد ٣٠:‏​١٠-‏١٥‏)‏ غَيْرَ أَنَّ هٰذَا ٱلرَّجُلَ ٱلْأَمِينَ لَمْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ،‏ بَلْ قَدَّمَ وَإِيَّاهَا ٱلْعِبَادَةَ لِيَهْوَهَ فِي ٱلْمَسْكَنِ قَبْلَ ٱلْعَوْدَةِ إِلَى دِيَارِهِمَا.‏

^١٨ وَمَتَى أَدْرَكَتْ فَنِنَّةُ أَنَّهَا لَنْ تَنْجَحَ بَعْدُ فِي مُضَايَقَةِ حَنَّةَ؟‏ لَا تَأْتِي ٱلرِّوَايَةُ عَلَى ذِكْرِ هٰذَا ٱلتَّفْصِيلِ،‏ إِلَّا أَنَّ ٱلْعِبَارَةَ ‏«لَمْ تَعُدْ أَمَارَاتُ ٱلْهَمِّ تَعْلُو وَجْهَهَا» تُشِيرُ أَنَّ مَعْنَوِيَّاتِ حَنَّةَ ٱرْتَفَعَتْ مُذَّاكَ.‏ عَلَى أَيَّةِ حَالٍ،‏ سُرْعَانَ مَا أَدْرَكَتْ فَنِنَّةُ أَنَّ تَصَرُّفَاتِهَا ٱلْحَاقِدَةَ مَا عَادَتْ تُجْدِي نَفْعًا.‏ وَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ لَا يَذْكُرُ ٱسْمَهَا بَعْدَ ذٰلِكَ.‏

١٩ أَيُّ بَرَكَةٍ حَظِيَتْ بِهَا حَنَّةُ،‏ وَكَيْفَ أَظْهَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تَنْسَ مَصْدَرَ هٰذِهِ ٱلْبَرَكَةِ؟‏

^١٩ فِيمَا مَرَّتِ ٱلْأَشْهُرُ،‏ تُوِّجَتْ حَالَةُ ٱلسَّكِينَةِ وَٱلْهُدُوءِ ٱلَّتِي نَعِمَتْ بِهَا حَنَّةُ بِفَرْحَةٍ لَا تُوصَفُ حِينَ أَصْبَحَتْ حُبْلَى.‏ وَرَغْمَ سَعَادَتِهَا ٱلْغَامِرَةِ،‏ لَمْ يَغِبْ عَنْ بَالِهَا وَلَوْ لَحْظَةً مَصْدَرُ بَرَكَتِهَا هٰذِهِ.‏ فَعِنْدَمَا وُلِدَ ٱلصَّبِيُّ،‏ ٱخْتَارَتْ أَنْ تُسَمِّيَهُ صَمُوئِيلَ ٱلَّذِي يَعْنِي «ٱسْمَ ٱللهِ» وَيُشِيرُ عَلَى مَا يَتَّضِحُ إِلَى ٱلدُّعَاءِ بِٱلِٱسْمِ ٱلْإِلٰهِيِّ كَمَا فَعَلَتْ هِيَ.‏ وَتِلْكَ ٱلسَّنَةَ،‏ لَمْ تُرَافِقْ أَلْقَانَةَ وَٱلْعَائِلَةَ فِي ٱلرِّحْلَةِ إِلَى شِيلُوهَ.‏ فَقَدْ لَازَمَتْ وَلَدَهَا فِي ٱلْمَنْزِلِ  ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ حَتَّى فَطَمَتْهُ.‏ ثُمَّ أَخَذَتْ تَتَهَيَّأُ عَاطِفِيًّا لِفِرَاقِ ٱبْنِهَا ٱلْحَبِيبِ.‏

٢٠ كَيْفَ تَمَّمَتْ حَنَّةُ وَأَلْقَانَةُ ٱلْوَعْدَ ٱلَّذِي قَطَعَاهُ لِيَهْوَهَ؟‏

^٢٠ لَمْ يَكُنِ ٱلْفِرَاقُ بِٱلْأَمْرِ ٱلسَّهْلِ.‏ طَبْعًا،‏ كَانَتْ حَنَّةُ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ ٱبْنَهَا سَيَلْقَى عِنَايَةً جَيِّدَةً فِي شِيلُوهَ،‏ رُبَّمَا عَلَى أَيْدِي بَعْضِ ٱلنِّسَاءِ ٱللَّوَاتِي يَخْدُمْنَ فِي ٱلْمَسْكَنِ.‏ لٰكِنَّ صَمُوئِيلَ كَانَ لَا يَزَالُ صَغِيرًا جِدًّا.‏ وَأَيُّ أُمٍّ لَا تَتُوقُ إِلَى مُلَازَمَةِ وَلَدِهَا ٱلصَّغِيرِ؟‏!‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ أَخَذَتْ حَنَّةُ وَأَلْقَانَةُ ٱلصَّبِيَّ إِلَى شِيلُوهَ،‏ لَا كَرْهًا بَلْ طَوْعًا وَبِقَلْبٍ رَاغِبٍ.‏ وَبَعْدَمَا قَرَّبَا ذَبَائِحَ  فِي بَيْتِ ٱللهِ،‏ أَحْضَرَا ٱلصَّبِيَّ إِلَى عَالِي وَذَكَّرَاهُ بِٱلطِّلْبَةِ ٱلَّتِي ٱلْتَمَسَتْهَا حَنَّةُ هُنَاكَ قَبْلَ سَنَوَاتٍ.‏

٢١ كَيْفَ عَكَسَتْ صَلَاةُ حَنَّةَ إِيمَانَهَا ٱلرَّاسِخَ بِيَهْوَهَ؟‏ (‏اُنْظُرْ أَيْضًا ٱلْإِطَارَ «‏ صَلَاتَانِ لَافِتَتَانِ‏».‏)‏

^٢١ بَعْدَئِذٍ،‏ رَفَعَتْ حَنَّةُ صَلَاةً ٱعْتَبَرَهَا ٱللهُ جَدِيرَةً بِأَنْ تَرِدَ فِي طَيَّاتِ كَلِمَتِهِ ٱلْمُوحَى بِهَا.‏ فَفِيمَا تَقْرَأُ تَعَابِيرَهَا ٱلْمُسَطَّرَةَ فِي ١ صَمُوئِيل ٢:‏​١-‏١٠‏،‏ تُلَاحِظُ إِيمَانَهَا ٱلرَّاسِخَ يَتَجَلَّى فِي كُلِّ سَطْرٍ.‏ فَقَدْ سَبَّحَتْ يَهْوَهَ عَلَى قُدْرَتِهِ ٱلْمُنْقَطِعَةِ ٱلنَّظِيرِ أَنْ يُذِلَّ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ وَيُبَارِكَ ٱلْمَظْلُومِينَ،‏ وَأَنْ يُمِيتَ وَيُحْيِيَ.‏ وَسَبَّحَتْهُ أَيْضًا عَلَى عَدْلِهِ وَأَمَانَتِهِ وَسُمُوِّ قَدَاسَتِهِ.‏ فَلَا عَجَبَ أَنَّهَا قَالَتْ:‏ «لَيْسَ صَخْرَةٌ مِثْلَ إِلٰهِنَا».‏ فِعْلًا،‏ إِنَّ يَهْوَهَ مَوْثُوقٌ بِهِ إِلَى أَبْعَدِ ٱلْحُدُودِ وَلَا يَتَغَيَّرُ أَلْبَتَّةَ؛‏ إِنَّهُ مَلَاذٌ آمِنٌ لِكُلِّ مَظْلُومٍ وَبَائِسٍ يَلْجَأُ إِلَيْهِ.‏

٢٢،‏ ٢٣ ‏(‏أ)‏ مَاذَا يُظْهِرُ أَنَّ صَمُوئِيلَ كَانَ مُتَيَقِّنًا مِنْ مَحَبَّةِ وَالِدَيْهِ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ بَارَكَ يَهْوَهُ حَنَّةَ مُجَدَّدًا؟‏

^٢٢ إِنَّهَا لَبَرَكَةٌ رَائِعَةٌ أَنْ يَحْظَى صَمُوئِيلُ ٱلصَّغِيرُ بِأُمٍّ يَفِيضُ قَلْبُهَا إِيمَانًا بِيَهْوَهَ!‏ وَمَعَ أَنَّهُ ٱشْتَاقَ إِلَيْهَا دُونَ شَكٍّ،‏ لَمْ يَشْعُرْ إِطْلَاقًا أَنَّهُ مَنْسِيٌّ.‏ فَسَنَةً تِلْوَ ٱلْأُخْرَى،‏ ٱعْتَادَتْ حَنَّةُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى شِيلُوهَ وَتَجْلُبَ لَهُ جُبَّةً كُلُّ قُطْبَةٍ فِيهَا تَشْهَدُ عَلَى مَحَبَّتِهَا وَٱهْتِمَامِهَا بِهِ،‏ وَذٰلِكَ لِيَلْبَسَهَا أَثْنَاءَ خِدْمَتِهِ فِي ٱلْمَسْكَنِ.‏ ‏(‏اقرأ ١ صموئيل ٢:‏١٩‏.‏‏)‏ تَخَيَّلْهَا وَهِيَ تُلْبِسُهُ جُبَّتَهُ ٱلْجَدِيدَةَ وَتُمَسِّدُهَا،‏ ثُمَّ تَنْظُرُ إِلَيْهِ بِحَنَانٍ وَتُكَلِّمُهُ كَلَامًا رَقِيقًا وَمُشَجِّعًا.‏ لَقَدْ بُورِكَ صَمُوئِيلُ بِأُمٍّ كَهٰذِهِ،‏ وَحِينَ كَبُرَ أَصْبَحَ هُوَ بِدَوْرِهِ بَرَكَةً لِوَالِدَيْهِ وَلِجَمِيعِ إِسْرَائِيلَ.‏

^٢٣ حَنَّةُ أَيْضًا لَمْ يَنْسَهَا يَهْوَهُ.‏ بَلْ بَارَكَهَا بِخَمْسَةِ أَوْلَادٍ آخَرِينَ أَنْجَبَتْهُمْ لِأَلْقَانَةَ.‏ (‏١ صم ٢:‏٢١‏)‏ وَلَعَلَّ أَعْظَمَ بَرَكَةٍ نَالَتْهَا هِيَ عَلَاقَتُهَا بِأَبِيهَا ٱلسَّمَاوِيِّ يَهْوَهَ ٱلَّتِي تَوَثَّقَتْ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ عَبْرَ ٱلسِّنِينَ.‏ أَنْتَ كَذٰلِكَ يُمْكِنُكَ أَنْ تَنْعَمَ بِعَلَاقَةٍ مُمَاثِلَةٍ فِيمَا تَقْتَدِي بِإِيمَانِ حَنَّةَ.‏