第10章
拥护正确的崇拜
1,2．（甲）以利亚的同胞过着怎样的生活？（乙）以利亚在迦密山面对什么不利的情势？
晨曦初露，以利亚看着疲累的群众走上迦密山。三年半的旱灾使他们受尽煎熬。他们吃不饱，穿不暖，生活十分艰难。
2 人群当中有450个趾高气扬的巴力先知，他们对耶和华的先知以利亚恨之入骨。耶洗别王后处决了许多事奉耶和华的忠仆，可是以利亚仍然坚定不移，誓要跟巴力崇拜对抗到底。他还能坚持多久呢？巴力的先知也许认为，以利亚孤身一人，绝不是他们的对手。（列王纪上18:4,19,20）不喜欢以利亚的亚哈王，也坐着王室的战车来了。
3,4．（甲）在这重要的一天，为什么以利亚或许会有点害怕？（乙）接着，我们会看看什么？
3 以利亚即将独自面对一场艰巨的斗争。他看着群众上迦密山，想到有史以来最戏剧化的正邪之战即将展开。天亮了，以利亚的心情怎样呢？他或许有点害怕。圣经说，“以利亚是跟我们性情相似的人”。（请读雅各书5:17）不管他当时害不害怕，但可以肯定的是，以利亚周围是一群缺乏信心的同胞，一个叛逆的国王和一班杀气腾腾的巴力先知，他必定感到很孤单。（列王纪上18:22）
4 为什么以色列人会有这样的遭遇呢？这个圣经记载跟你有什么关系呢？现在让我们看看以利亚怎样显出信心，成为我们的榜样，以及我们可以从他身上学到什么。
正邪之战，掀起高潮
5,6．（甲）以色列国陷入了什么斗争？（乙）亚哈怎样大大触怒了耶和华？
5 以利亚在一生的大部分时间里，都只能眼巴巴地看着同胞践踏国家最宝贵的东西——正确的崇拜，而自己却什么也做不了。在以色列国，正确宗教长期与错误宗教斗争。很多以色列人长期以来崇拜列国的偶像，离弃耶和华。在以利亚的日子，情况变得更坏。
6 亚哈王娶了西顿王的女儿耶洗别。耶洗别决意要在以色列倡导巴力崇拜，并要铲除正确崇拜。没多久，亚哈就受到耶洗别的影响，为巴力建了一座殿和一个祭坛，还带头向这个异教的神屈膝下拜，因此大大触怒了耶和华。（列王纪上16:30-33）
7．（甲）为什么巴力崇拜那么可憎？（乙）关于以利亚日子的旱灾持续的时间，为什么我们可以肯定，圣经并没有自相矛盾？（请看 附栏）
7 为什么巴力崇拜那么可憎？因为巴力崇拜诱使以色列人离弃真神，是个既腐败又血腥的宗教，不但设有男女庙妓供人行淫作乐，还以儿童为祭。耶和华差遣以利亚去见亚哈，宣布会有一场旱灾，这场旱灾会持续下去，直到先知宣布灾殃结束为止。（列王纪上17:1）几年后，以利亚再去见亚哈，叫他召集人民和巴力的先知到迦密山去。 *
从某个意义上来说，巴力崇拜的显著特征在今天仍然十分盛行
8．关于巴力崇拜的记载对我们有什么意义？
8 这场斗争对我们有什么意义呢？有些人可能觉得，我们周围既没有巴力神殿，也没有巴力祭坛，这个关于巴力崇拜的记载已经不合时宜了。不过，这个记载不止是个古代的历史故事而已。（罗马书15:4）“巴力”这个词的意思是“主人”或“家主”。耶和华告诉他的子民，要选择他作他们的“巴力”，即主人。（以赛亚书54:5）今天，许多人都事奉各种各样的“主人”，而不事奉全能的上帝。不是吗？无论人是敬奉形形色色的神明，还是运用自己的一生追求金钱、事业、娱乐或性欢愉，他们都选择了自己所要事奉的主人。（马太福音6:24；请读罗马书6:16）因此，从某个意义上来说，巴力崇拜的显著特征在今天仍然十分盛行。我们该事奉谁呢？留意古代关于耶和华和巴力之间的斗争，能帮助我们作出明智的抉择。
三心二意，摇摆不定
9．（甲）为什么迦密山是将巴力崇拜的谬误揭露出来的最佳地点？（也请看脚注）（乙）以利亚对群众说了什么话？
9 在迦密山往下看，以色列全境一览无遗——从基顺溪谷到不远的大海（地中海），再到北面尽头的黎巴嫩山脉。 *在这个重大的日子，虽然红日冉冉上升，前景却十分黯淡。上帝赐给亚伯拉罕子孙的这块土地曾经是肥田沃土，现在却一片死寂。无情的烈日把土地晒得又干又硬。这都是上帝子民的愚昧所致！民众群集在一起的时候，以利亚走到他们面前，说：“你们三心二意，摇摆不定，要到几时呢？如果耶和华是真神，你们就当跟随他；如果巴力是真神，你们就当跟随巴力。”（列王纪上18:21）
10．（甲）以利亚的同胞怎样“三心二意，摇摆不定”？（乙）他们忘记了什么基本真理？
10 以利亚说人民“三心二意，摇摆不定”，这句话是什么意思呢？这是指人民没意识到，他们必须在崇拜耶和华还是崇拜巴力一事上作出选择。他们以为可以既事奉上帝又事奉巴力；也以为可以一方面为讨好巴力而举行耶和华所憎厌的仪式，一方面又求耶和华赐福。也许他们以为巴力会使作物丰收，牲畜兴旺，“万军之主耶和华”则会帮助他们打胜仗。（撒母耳记上17:45）今天，很多人也像他们那样忘记了一个基本真理：耶和华要求人专一爱戴他，绝不容许人既崇拜他，又崇拜其他神，我们理应谨记这点。人要是一边崇拜上帝，一边崇拜别的神或东西，就不会蒙上帝悦纳，反而会大大触怒他！（请读出埃及记20:5）
11．以利亚在迦密山所说的话怎样帮助我们省察自己？
11 以色列人三心二意，就像一个人试图走两条路一样。今天很多人都犯了同样的错误，容许各种“巴力”偷偷溜进自己的生活，以致忽略了上帝的崇拜。我们听从以利亚的话，就不会三心二意、摇摆不定了。他的话能帮助我们省察自己：我们该重视哪些事？该怎样崇拜上帝？
决定性的比试
12,13．（甲）以利亚建议怎样比试？（乙）我们怎样表明自己像以利亚那样对上帝有坚定的信心？
12 接着，以利亚建议作个比试。这个比试很简单：巴力的先知设一个祭坛，把祭牲放在坛上，然后祈求巴力降火；以利亚也设一个坛，把祭牲放在坛上，求上帝降火。他说：“谁降火回应，谁就是真神。”以利亚清楚知道谁是真神，所以信心坚定、毫不犹豫地让对方先献祭，这些巴力的先知就选了一头公牛犊献给巴力。 *（列王纪上18:24,25）
13 虽然我们不是生活在上帝施行奇迹的时代，但耶和华从不改变。我们也可以像以利亚那样对耶和华有坚定的信心。比方说，当别人不同意圣经的话时，我们不必害怕，倒该信赖真神。不妨让对方先说说自己的想法，然后，再像以利亚一样，运用上帝所启示的话语去解决异议，而不是靠自己的能力与对方争辩，因为上帝的话语是为了纠正人而写的。（提摩太后书3:16）
以利亚看出巴力崇拜是多么虚假，多么荒谬，他希望帮助上帝的子民看出巴力崇拜只是个骗局
14．（甲）以利亚怎样嘲笑巴力的先知？（乙）他为了什么原因这样做？
14 巴力的先知把祭牲放在祭坛上，开始向巴力神呼求。他们呼喊了又呼喊：“巴力啊，求你回应我们！”时间一分一秒的过去，已经好几个小时了，他们仍在呼喊。圣经说：“可是没有声音，也没有回应。”到了中午，以利亚开始嗤笑他们，说巴力也许没空回应他们，他或者上厕所大解去了，或者睡着了，等着人去叫醒他。以利亚敦促这些自吹自擂的骗子，说：“高声喊叫吧！”显然以利亚看出巴力崇拜是多么虚假，多么荒谬，他希望帮助上帝的子民看出巴力崇拜只是个骗局。（列王纪上18:26,27）
15．巴力的先知的事例让我们看出什么？
15 巴力的先知变得更加狂热，他们“高声喊叫，又按照他们的惯例，用刀枪自割，直到遍体流血”。但这样做完全没用！现场“依旧没有声音，没有回应，也没有理会的”。（列王纪上18:28,29）其实，巴力神根本就不存在！巴力只是撒但虚构出来的，好引诱人离弃耶和华。因此，现实是，人不选择事奉耶和华而选择别的神作“主人”，都必定会感到失望，甚至羞愧。（请读诗篇25:3；115:4-8）
比试的结果
16．（甲）以利亚在迦密山修复耶和华的坛，也许是想提醒以色列人什么事？（乙）以利亚怎样做，再次显出对上帝的信心？
16 接近黄昏的时候，轮到以利亚献上祭牲了。以利亚用十二块石头修复了耶和华的坛（把坛毁坏的，显然是那些敌视正确崇拜的人），以利亚这样做也许是想提醒十部族的以色列国，上帝赐给十二部族的律法对他们仍然具有约束力。接着，他摆好祭牲，并用水淋湿所有东西。这些水可能是从附近的地中海取来的。他还在坛的四周挖沟，在沟里注满了水。先前以利亚让着巴力的先知，让他们占尽优势，现在还令耶和华处于非常不利的情况，这是因为他对耶和华有十足的信心。（列王纪上18:30-35）
以利亚的祷告表明，他仍然很关心同胞，渴望见到耶和华使他们回心转意
17．（甲）以利亚的祷告表明他重视什么？（乙）我们向上帝祷告时可以怎样效法他？
17 一切准备好以后，以利亚就向上帝祷告。这个祷告简洁而有力，清楚表明以利亚所重视的是什么。以利亚要让同胞知道，“以色列国中的上帝”是耶和华，而不是那个巴力神。另外，他表明自己不过是耶和华的仆人，一切荣耀和功劳都应该归给上帝。他还告诉同胞，自己仍然很关心他们，渴望见到耶和华使他们回心转意。（列王纪上18:36,37）虽然以利亚看到同胞因对耶和华不忠而遭受苦楚，却依旧深爱他们。我们有没有像以利亚那样显出谦卑的态度，在祷告里表明自己关心上帝的圣名，并且怜恤需要帮助的人呢？
18,19．（甲）耶和华怎样回应以利亚的祷告？（乙）以利亚吩咐人民怎样做？（丙）为什么巴力的先知配不上受仁慈的对待？
18 以利亚祷告之前，群众可能也在揣测，耶和华会不会像巴力一样欺骗人呢？不过以利亚祷告之后，他们就不用胡乱猜测了。圣经的记载说：“耶和华的火降下来，吞灭了全烧祭、木柴、石头、尘土，连沟里的水也烧干了。”（列王纪上18:38）比试的结果确实令人惊讶！民众有什么反应呢？
“耶和华的火降下来”
19 他们全都大声呼喊：“耶和华是真神！耶和华是真神！”（列王纪上18:39）真相终于大白了！可是，他们对上帝还是信心不足。坦白说，要是人承认耶和华是真神，只不过因为看到他以降火这种方式回应祷告，那么这种信心就没什么意义了。因此，以利亚要人民进一步显出信心。他要求他们做一件许多年前就该做的事：服从耶和华的律法。上帝的律法规定，假先知和拜偶像的人都必须处死。（申命记13:5-9）巴力的先知蓄意违抗上帝的旨意，跟耶和华上帝作对。他们配受仁慈的对待吗？试想想，他们把无辜的孩子活活烧死献给巴力时，对这些孩子仁慈吗？（请读箴言21:13；耶利米书19:5）这些巴力的先知绝对配不上受仁慈的对待！因此，以利亚下令处决他们，他们就被处死了。（列王纪上18:40）
20．现代有些批评家抨击以利亚处决巴力的先知这件事，这样的批评为什么没有根据？
20 现代有些批评家抨击迦密山上的比试所带来的后果。有人担心那些用暴力来对付异己的狂热分子，会利用这个记载为自己的行径辩护。很遗憾，今天确实有很多这类狂热的宗教分子，但以利亚并不是宗教狂，他是受耶和华任用去执行一项公正的判决。再说，真基督徒明白他们不能像以利亚那样，拿起剑来杀死恶人。耶稣在地上时曾对彼得说：“把剑收回原处！凡拿剑的，都会死在剑下。”（马太福音26:52）所有真基督徒都按这个标准行事，他们会等候将来耶和华任用他的爱子去伸张公正。
21．为什么说，以利亚是真基督徒的好榜样？
21 真基督徒必须在生活上显出信心，方法之一是效法那些像以利亚一样的忠仆。（约翰福音3:16）以利亚只敬拜耶和华，并敦促别人也这样做。撒但利用骗人的宗教诱使人离弃耶和华，以利亚勇敢地把这些虚假的宗教揭发出来。他没有按自己的心意或靠自己的才干去解决问题，而是信赖耶和华，让耶和华来解决问题。以利亚挺身拥护正确的崇拜。愿我们人人都效法他，同样显出信心和忠贞！
^ 请看“ 以利亚日子的旱灾持续了多久？”这个附栏。
^ 在大部分时间，迦密山都一片青葱、草木茂盛。那里经常有带着湿气的海风，沿着山坡往上吹，形成雨水或露水。由于人们把降雨的功劳归于巴力，迦密山就成了崇拜巴力的重要地点。这时，迦密山这个变得干旱的不毛之地，正是将巴力崇拜的谬误揭露出来的最佳地点。
^ 值得注意的是，以利亚告诉他们“不可点火”烧祭牲。一些学者说，有时候，供奉偶像的人所用的祭坛，坛底有个隐蔽的小洞，他们在洞里偷偷点火，让人以为火来自超自然的力量。
