1–3.‏ (‏א)‏ מדוע נרתעה אסתר מעצם המחשבה לגשת אל בעלה?‏ (‏ב)‏ באילו שאלות נדון לגבי אסתר?‏

 אסתר ניסתה להרגיע את לבה בשעה שהתקרבה לחצר הארמון שבשושן.‏ זה לא היה קל.‏ כל דבר בארמון — הפסלים המרשימים,‏ עמודי האבן המחורצים,‏ תבליטי האבן הססגוניים והמזוגגים בדמות שוורים מכונפים,‏ קַשָּתים ואריות,‏ ואפילו מיקומו על פני רמות רחבות ידיים בקרבת הרי הזאגרוס המושלגים ואל מול מימיו הצלולים של נהר כַּרְחָה — נועד לעורר התפעמות בלב המתבונן,‏ ולהזכיר לכל מבקר את עוצמתו הרבה של האיש שעמדה אסתר לפגוש,‏ זה אשר כינה עצמו ”‏המלך הגדול”‏.‏ איש זה היה גם בעלה.‏

² בעלה?‏!‏ עד כמה שונה היה אחשוורוש מסוג הבעל שכל בחורה יהודייה נאמנה הייתה מאחלת לעצמה!‏ * הוא לא ביקש לחקות אנשי מופת כאברהם,‏ אשר ציית בענווה לאלוהים כאשר נצטווה לשמוע בקול שרה אשתו (‏בר׳ כ״א:‏12‏)‏.‏ המלך אחשוורוש ידע מעט מאוד,‏ אם בכלל,‏ על אלוהיה של אסתר,‏ יהוה,‏ או על תורתו.‏ אולם הוא הכיר את חוקי פרס,‏ לרבות החוק שאסר את מה שעמדה אסתר לעשות.‏ מה היא עמדה לעשות?‏ לפי החוק,‏ כל מי שהופיע לפני מלך פרס מבלי שזומן תחילה על־ידיו היה עלול לשלם על כך בחייו.‏ אסתר לא נקראה לבוא אל המלך,‏ אך בכל זאת הלכה אליו.‏ בשעה שהתקרבה אל החצר הפנימית,‏ אל המקום שבו יוכל המלך לראותה מכיסאו,‏ היא אולי הרגישה שהיא צועדת אל עבר מותה ‏(‏קרא אסתר ד׳:‏11;‏ ה׳:‏1‏)‏.‏

³ מדוע נטלה סיכון כה גדול?‏ ומה נוכל ללמוד מאמונתה של אישה יוצאת דופן זו?‏ הבה נראה תחילה כיצד הגיעה אסתר למעמדה הבלתי רגיל כמלכת פרס.‏

4.‏ מה היה הרקע של אסתר,‏ ומדוע התגוררה אצל בן דודה מרדכי?‏

⁴ אסתר הייתה יתומה.‏ מעט מאוד ידוע על הוריה,‏ אשר העניקו לה את השם העברי הדסה הנגזר מצמח ההדס,‏ שיח מלבב בעל פריחה לבנה.‏ לאחר מות הוריה ריחם עליה אחד מקרוביה,‏ אדם טוב לב ששמו מרדכי,‏ ולקח אותה תחת חסותו.‏ מרדכי היה בן דודה,‏ אך מבוגר ממנה בשנים רבות.‏ הוא הביא את אסתר אל ביתו,‏ והיא הייתה לו כבת (‏אס׳ ב׳:‏5–7,‏ 15‏)‏.‏

5,‏ 6.‏ (‏א)‏ איזה חינוך העניק מרדכי לאסתר?‏ (‏ב)‏ מה היה אורח חייהם של אסתר ומרדכי בשושן?‏

⁵ מרדכי ואסתר היו גולים יהודים שהתגוררו בשושן בירת פרס,‏ וקרוב לוודאי שבשל דתם ודבקותם בתורה נתקלו ביחס מזלזל.‏ אין ספק שאסתר הלכה והתקרבה לבן דודה בשעה שלימד אותה על אודות יהוה,‏ האל הרחום אשר בעבר הושיע פעמים רבות את עמו מצרותיהם,‏ ואשר יוסיף לעשות כן (‏וי׳ כ״ו:‏44,‏ 45‏)‏.‏ ברור אפוא שבין מרדכי ואסתר נרקם קשר של אהבה ונאמנות.‏

⁶ נראה כי מרדכי כיהן בתפקיד רשמי כלשהו בארמון שבשושן;‏ הוא נהג לשבת בשער העיר ביחד עם עבדי המלך האחרים (‏אס׳ ב׳:‏19,‏ 21;‏ ג׳:‏3‏)‏.‏ נוכל רק לנחש כיצד עברו על אסתר ימי נעוריה,‏ אך לא נחטא לאמת אם נאמר שהיא טיפלה היטב בבן דודה המבוגר ובביתו,‏ אשר ככל הנראה שכן ברבעים הצנועים יותר של העיר מעבר לנהר ואל מול הארמון.‏ היא אולי אהבה ללכת אל השוק בשושן,‏ היכן שצורפי כסף,‏ צורפי זהב וסוחרים אחרים הציגו את מרכולתם.‏ אסתר לא העלתה על דעתה שלימים יעמדו לרשותה מותרות כאלה בשפע;‏ לא היה לה מושג מה צופן לה העתיד.‏

7.‏ מדוע הודחה ושתי מכיסאה,‏ ומה אירע בעקבות זאת?‏

⁷ יום אחד רחשו בשושן שמועות  שבבית המלך סוערות הרוחות.‏ אחשוורוש ערך משתה מפואר שבו הוגשו לנכבדיו מטעמים ויין משובח.‏ במהלך המשתה החליט המלך לזמן את מלכתו היפה ושתי,‏ אשר ערכה משתה נפרד עם הנשים.‏ אולם ושתי מיאנה לבוא.‏ המלך המושפל והזועם שאל את יועציו כיצד יש להעניש את ושתי.‏ ומה אירע בעקבות זאת?‏ המלכה הודחה מכיסאה.‏ עבדי המלך יצאו לחפש ברחבי הממלכה נערות בתולות טובות מראה,‏ אשר מביניהן יבחר לו המלך מלכה חדשה (‏אס׳ א׳:‏1 עד ב׳:‏4‏)‏.‏

8.‏ (‏א)‏ מדוע ניתן להניח שמרדכי היה מודאג במידת מה לגבי אסתר בשנות התבגרותה?‏ (‏ב)‏ כיצד ניתן לדעתך ליישם בפועל את הגישה המאוזנת שמציג המקרא לגבי יופי חיצוני?‏ (‏ראה גם משלי ל״א:‏30‏.‏)‏

⁸ נוכל לתאר לעצמנו את מרדכי מתבונן מעת לעת באסתר בחיבה;‏ הוא שם לב בגאווה מהולה בדאגה שבת דודו הקטנה התבגרה והפכה ליפהפייה של ממש.‏ הכתוב מוסר ש”‏הנערה [‏הייתה]‏ יפת תואר וטובת מראה”‏ (‏אס׳ ב׳:‏7‏)‏.‏ המקרא מציג גישה מאוזנת לגבי יופי חיצוני — הוא אומנם משובב עין,‏ אך עליו להיות מלווה בחוכמה ובענווה.‏ אחרת הוא עלול להצמיח בלב האדם יהירות,‏ גאווה ותכונות מכוערות אחרות.‏ ‏(‏קרא משלי י״א:‏22‏.‏‏)‏ האם נוכחת באמיתות הדבר?‏ מה לגבי אסתר?‏ האם יופייה יהיה לה ליתרון או לחיסרון?‏ ימים יגידו.‏

9.‏ (‏א)‏ מה אירע כאשר הבחינו עבדי המלך באסתר,‏ ומדוע קשה היה לה ודאי להיפרד ממרדכי?‏ (‏ב)‏ מדוע הרשה מרדכי לאסתר להינשא לעובד אלילים?‏ (‏התייחס לתיבה‏.‏)‏

⁹ במהלך חיפושיהם הבחינו עבדי המלך באסתר ולקחו אותה מביתו של מרדכי אל ארמון המלך שמעבר לנהר (‏אס׳ ב׳:‏8‏)‏.‏ ודאי קשה הייתה להם הפרידה,‏ שהרי השניים היו כאב ובתו.‏ מרדכי לא היה רוצה שבתו המאומצת תינשא ללא־מאמין,‏ גם אם הוא מלך,‏ אך האירועים לא היו בשליטתו.‏ * אסתר ללא ספק הקשיבה בשקיקה לעצותיו של מרדכי לפני שנלקחה ממנו.‏ בשעה שהובלה אל הארמון ניקרו במוחה שאלות רבות.‏ אילו חיים צפויים לה עתה?‏

10,‏ 11.‏ (‏א)‏ כיצד עלולה הייתה אסתר להיות מושפעת מסביבתה החדשה?‏ (‏ב)‏ במה התבטאה דאגתו של מרדכי לשלומה של אסתר?‏

¹⁰ אסתר מצאה את עצמה לפתע בעולם שהיה חדש וזר לה לגמרי.‏ היא הייתה בין ”‏נערות רבות”‏ אשר נאספו מכל  רחבי המעצמה הפרסית.‏ מנהגיהן,‏ שפתן וגישותיהן היו ודאי שונים ומגוונים.‏ תחת השגחתו של סריס ששמו הֵגָי עמדו הנערות לעבור טיפול יופי מקיף — תוכנית בת שנה אשר כללה עיסויים בשמנים ריחניים (‏אס׳ ב׳:‏8,‏ 12‏)‏.‏ בסביבה זו ובסגנון חיים כזה נקל היה לאותן נערות לפתח אובססיה לגבי הופעתן החיצונית,‏ וכן גם יהירות ותחרותיות.‏ כיצד הושפעה מכך אסתר?‏

¹¹ איש לא היה מודאג לגבי אסתר כמרדכי.‏ הכתוב אומר שמדי יום ביומו התקרב ככל האפשר לבית הנשים כדי לשאול לשלומה (‏אס׳ ב׳:‏11‏)‏.‏ כאשר החלו להגיע לאוזניו פיסות מידע לגביה,‏ אולי מפי כמה מעבדי המלך שהיו מוכנים למסור לו את הפרטים,‏ פניו ודאי קרנו בגאווה אבהית.‏ מדוע?‏

12,‏ 13.‏ (‏א)‏ איזה רושם הותירה אסתר על הסובבים אותה?‏ (‏ב)‏ מדוע שמח ודאי מרדכי לשמוע שאסתר לא הסגירה את מוצאה היהודי?‏

 ¹² אסתר הרשימה מאוד את הגי,‏ ולכן נהג עמה הסריס בחסד רב:‏ הוא העמיד לרשותה שבע משרתות צעירות ונתן לה את המקום הטוב ביותר בבית הנשים.‏ הכתוב אף אומר:‏ ”‏ותהי אסתר נושאת חן בעיני כל רואיה”‏ (‏אס׳ ב׳:‏9,‏ 15‏)‏.‏ האם רק יופייה החיצוני הוא שהותיר רושם כה עז על הסובבים אותה?‏ לא,‏ באסתר היה הרבה מעבר לכך.‏

¹³ למשל,‏ אנו קוראים:‏ ”‏לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה,‏ כי מרדכי ציווה עליה אשר לא תגיד”‏ (‏אס׳ ב׳:‏10‏)‏.‏ מרדכי הורה לה שלא לחשוף את מוצאה היהודי;‏ הוא ללא ספק הבחין בכך שרבים בבית המלוכה הפרסי החזיקו בדעות קדומות נגד בני  עמו.‏ עד כמה שמח ודאי לשמוע שחרף היותה רחוקה ממנו,‏ עדיין נהגה אסתר בחוכמה ובצייתנות!‏

14.‏ כיצד יכולים כיום הצעירים לחקות את דוגמתה של אסתר?‏

¹⁴ באותו אופן,‏ גם כיום יכולים הצעירים להסב שמחה להוריהם או לאחרים המגדלים אותם.‏ כאשר הוריהם אינם רואים אותם הם יכולים לעמוד בפני השפעות שליליות ולדבוק באמות המידה הידועות להן כאמות המידה הנכונות,‏ גם במקרה שהם מוקפים באנשים שטחיים,‏ לא־מוסריים או אכזריים.‏ כך ישמחו את לב אביהם השמימי,‏ כפי שעשתה אסתר ‏(‏קרא משלי כ״ז:‏11‏)‏.‏

15,‏ 16.‏ (‏א)‏ כיצד קנתה אסתר את לב המלך?‏ (‏ב)‏ מדוע היה ודאי קשה לאסתר להסתגל לשינויים בחייה?‏

¹⁵ בהגיע תור אסתר להיות מוצגת בפני המלך,‏ ניתנה לה האפשרות לבחור כל פריט שראתה לנחוץ,‏ אולי כדי שתוכל להתייפות עוד יותר.‏ אך ברוב צניעותה לא ביקשה דבר מעבר למה שהזכיר הגי (‏אס׳ ב׳:‏15‏)‏.‏ היא ככל הנראה הבינה שלא יעלה בידה לקנות את לב המלך רק בעזרת יופייה;‏ רוח צנועה וענווה הייתה נכס הרבה יותר נדיר בחצר המלוכה.‏ האם צדקה?‏

¹⁶ הכתוב משיב:‏ ”‏ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים,‏ ותישא חן וחסד לפניו מכל הבתולות.‏ וישם כתר מלכות בראשה וימליכהָ תחת ושתי”‏ (‏אס׳ ב׳:‏17‏)‏.‏ ודאי היה קשה לנערה יהודייה צנועה זו להסתגל לשינוי במצבה — כעת הייתה המלכה החדשה,‏ אשתו של השליט החזק ביותר דאז!‏ האם מעמדה החדש גרם לה להתייהר ולהתמלא גאווה?‏ כלל וכלל לא!‏

17.‏ (‏א)‏ באילו דרכים המשיכה אסתר לשמוע בקול אביה המאמץ?‏ (‏ב)‏ מדוע דוגמתה של אסתר חשובה לנו כיום?‏

¹⁷ אסתר המשיכה לשמוע בקול אביה המאמץ מרדכי.‏ היא שמרה בסוד את השתייכותה לעם היהודי.‏ בנוסף לכך,‏ כאשר חשף מרדכי את המזימה להתנקש באחשוורוש מסרה אסתר בצייתנות את אזהרתו למלך,‏ ומזימת הקושרים סוכלה (‏אס׳ ב׳:‏20–23‏)‏.‏ כביטוי לאמונתה באלוהיה היא הפגינה נמיכות רוח וצייתנות.‏ עד כמה חשוב שנחקה את דוגמתה של אסתר כיום,‏ בעולם שבו מעטים מחשיבים את הצייתנות כמעלה,‏ וחוסר ציות ומרדנות הם הנורמה המקובלת!‏ אנשים בעלי אמונה אמיתית מוקירים כדוגמת אסתר את תכונת הצייתנות.‏

18.‏ (‏א)‏ מאיזו סיבה אפשרית סירב מרדכי להשתחוות בפני המן?‏ (‏ראה גם הערת שוליים.‏)‏ (‏ב)‏ כיצד אנשי אמונה,‏ גברים כנשים,‏ מחקים כיום את דוגמתו של מרדכי?‏

¹⁸ אדם ששמו המן עלה לגדולה בחצר המלך.‏ אחשוורוש מינה אותו לראש השרים,‏ וכך הפך המן ליועצו הראשי ולמשנה לו בממלכה.‏ המלך אף פסק שהכול חייבים להשתחוות בפני שר בכיר זה (‏אס׳ ג׳:‏1–4‏)‏.‏ היה זה חוק בעייתי עבור מרדכי.‏ הוא רצה לציית למלך,‏ אך לא במחיר חוסר כבוד כלפי אלוהים.‏ המן היה אגגי,‏ ומכאן שהיה כנראה מצאצאי אגג,‏ המלך העמלקי אשר הוצא להורג בידי שמואל,‏ נביא אלוהים (‏שמ״א ט״ו:‏33‏)‏.‏ מרוב רשעותם הפכו עצמם העמלקים לאויביהם של יהוה ושל עם ישראל.‏ אלוהים דן את העם העמלקי לכליה * (‏דב׳ כ״ה:‏19‏)‏.‏ כיצד יוכל יהודי נאמן להשתחוות לעמלקי?‏ מרדכי לא יכול היה לעשות זאת,‏ והוא לא זז מעמדתו.‏ גם כיום ישנם אנשי אמונה,‏ גברים כנשים,‏ אשר מסכנים את נפשם על מנת לדבוק בעיקרון האומר:‏ ”‏עלינו לציית לאלוהים כשליט ולא לבני אדם”‏ (‏מה״ש ה׳:‏29‏)‏.‏

19.‏ מה רצה המן לעשות,‏ וכיצד עלה בידו לשכנע את המלך?‏

¹⁹ חמתו של המן בערה בקרבו.‏ הוא לא הסתפק במציאת דרך להרוג את מרדכי,‏ אלא שם לו למטרה להשמיד את כל עמו!‏ המן השחיר את פני היהודים וכך עלה בידו לשכנע את המלך לדון אותם לכליה.‏ מבלי לנקוב בשמם רמז שזהו עם חסר חשיבות,‏ עם ”‏מפוזר ומפורד בין העמים”‏.‏ גרוע מכך,‏ הוא אמר שהם לא צייתו לחוקי המלך;‏ לפיכך הם היו מורדים מסוכנים.‏ הוא הביע נכונות לתרום לאוצר המלך סכום עתק על מנת לכסות את ההוצאות הכרוכות בהשמדת כל יהודי האימפריה.‏ * בתגובה נתן אחשוורוש להמן את טבעת החותם שלו כדי שיחתום על כל צו כטוב בעיניו (‏אס׳ ג׳:‏5–10‏)‏.‏

20,‏ 21.‏ (‏א)‏ איזו השפעה הייתה לצו של המן על היהודים שברחבי האימפריה הפרסית ועל מרדכי?‏ (‏ב)‏ מה הפציר מרדכי באסתר לעשות?‏

²⁰ עד מהרה חשו לכל קצות האימפריה רחבת הידיים  שליחים רכובים על סוסים,‏ ומסרו את הצו שהיה בבחינת גזר דין מוות על העם היהודי.‏ תאר לעצמך את ההשפעה שהייתה להודעה זו על שבי ציון בירושלים הרחוקה,‏ אשר חזרו מן הגלות בבבל ונאבקו כדי לבנות מחדש את העיר שעדיין הייתה ללא חומת הגנה.‏ מרדכי אולי חשב עליהם ועל ידידיו וקרוביו שהתגוררו בשושן כאשר הגיעו החדשות הנוראיות לאוזניו.‏ כולו נסער קרע את בגדיו,‏ לבש שק,‏ זרק אפר על ראשו וזעק זעקה גדולה בלב העיר.‏ המן,‏ לעומת זאת,‏ ישב לשתות עם המלך והיה אדיש ליגון הכבד שהמיט על היהודים הרבים ועל חבריהם בשושן ‏(‏קרא אסתר ג׳:‏12 עד ד׳:‏1‏)‏.‏

²¹ מרדכי ידע שעליו לעשות מעשה.‏ אבל מה כבר יכול היה לעשות?‏ אסתר שמעה על אבלו ושלחה לו בגדים,‏ אך מרדכי מיאן להינחם.‏ ייתכן שבמשך זמן רב תהה מדוע הרשה יהוה אלוהיו שאסתר יקירתו תילקח ממנו ותהיה למלכתו של שליט עובד אלילים.‏ כעת נראה היה שהסיבה הולכת ומתבהרת.‏ ביד שליח הפציר מרדכי באסתר להתחנן אל המלך ולקום להגנת ”‏עמה”‏ (‏אס׳ ד׳:‏4–8‏)‏.‏

22.‏ מדוע פחדה אסתר להופיע בפני בעלה המלך?‏ (‏ראה גם הערת שוליים.‏)‏

 ²² לבה של אסתר ודאי צנח בקרבה לשמע ההודעה.‏ היא ניצבה כעת בפני מבחן האמונה הגדול ביותר בחייה.‏ פחד אחז בה,‏ כפי שעולה בבירור מתשובתה למרדכי.‏ היא הזכירה לו את חוק המלך.‏ מי שהופיע בפני המלך מבלי שנקרא על־ידיו צפוי היה למיתה.‏ מפר החוק יכול היה לזכות לחנינה רק אם המלך הושיט לעברו את שרביט הזהב.‏ האם הייתה לאסתר סיבה כלשהי לצפות לחנינה,‏ במיוחד לנוכח גורלה של ושתי אשר סירבה להופיע לפני המלך כאשר נצטוותה לעשות כן?‏ היא אמרה למרדכי שהיא לא נקראה לבוא אל המלך זה 30 יום!‏ התעלמותו של המלך ההפכפך * נתנה לה סיבות למכביר לתהות אם היא עדיין נושאת חן בעיניו (‏אס׳ ד׳:‏9–11‏)‏.‏

23.‏ (‏א)‏ מה אמר מרדכי לאסתר כדי לחזק את אמונתה?‏ (‏ב)‏ מדוע דוגמתו של מרדכי ראויה לחיקוי?‏

²³ מרדכי השיב לאסתר תשובה נחרצת שנועדה לחזק את אמונתה.‏ הוא אמר לה שאם לא תפעל,‏ תצמח ליהודים ישועה ממקור אחר.‏ אך התוכל אסתר לצפות להינצל לכשיתעצמו הרדיפות?‏ מרדכי גילה בזאת את אמונתו האיתנה ביהוה,‏ אשר לעולם לא ירשה שעמו יימחה מעל פני האדמה ושתמיד יקיים את הבטחותיו (‏יהו׳ כ״ג:‏14‏)‏.‏ אז שאל מרדכי את אסתר:‏ ”‏ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות?‏”‏ (‏אס׳ ד׳:‏12–14‏)‏ האין דוגמתו של מרדכי ראויה לחיקוי?‏ הוא בטח בכל לבו ביהוה אלוהיו.‏ האם גם לנו יש ביטחון כזה?‏ (‏מש׳ ג׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏

24.‏ כיצד גילתה אסתר אמונה ואומץ?‏

²⁴ היה זה רגע מכריע עבור אסתר.‏ היא ביקשה ממרדכי לומר לבני עמה לצום אתה במשך שלושה ימים,‏ וסיימה את הודעתה בהצהרה פשוטה המעידה על אמונה ואומץ,‏ הצהרה המהדהדת עד עצם היום הזה:‏ ”‏כאשר אבדתי,‏ אבדתי”‏ (‏אס׳ ד׳:‏15–17‏)‏.‏ באותם שלושה ימים היו תפילותיה של אסתר ודאי עזות מאי פעם.‏ אך בסופו של דבר הגיע הרגע.‏ היא לבשה את מיטב בגדי מלכותה במאמץ לעשות כל מה שניתן כדי לשאת חן בעיני המלך.‏ ואז יצאה לדרכה.‏

25.‏ תאר את השתלשלות המאורעות בשעה שהופיעה אסתר בפני בעלה.‏

²⁵ כמתואר בתחילת הפרק,‏ אסתר שמה פעמיה אל חצר המלך.‏ נוכל רק לדמיין את הדאגות שהעיקו על שכלה ועל לבה ואת תפילותיה העזות.‏ היא נכנסה אל החצר,‏ ומשם יכלה לראות את אחשוורוש יושב על כיסאו.‏ היא אולי ניסתה לפענח את הבעת פניו — פנים עטורים בזקן מרובע ובתלתלי שיער סימטריים ומטופחים.‏ אם נאלצה להמתין,‏ הרגעים הללו ודאי נדמו לה כנצח.‏ אבל אז ראה אותה בעלה.‏ אין ספק שהופתע,‏ אך ארשת פניו התרככה,‏ והוא הושיט את שרביט הזהב!‏ (‏אס׳ ה׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏

26.‏ מדוע זקוקים המשיחיים האמיתיים לאומץ כאומץ לבה של אסתר,‏ ומה עוד היה עליה לעשות?‏

²⁶ המלך הִטה לאסתר אוזן קשבת.‏ היא צידדה באלוהיה וקמה להגנת עמה,‏ ובתוך כך הציבה דוגמה נפלאה של אמונה עבור כל משרתי אלוהים לאורך הדורות.‏ המשיחיים האמיתיים בימינו מוקירים אנשי מופת כמוה.‏ ישוע אמר שתלמידיו האמיתיים יתאפיינו באהבה המלווה בהקרבה עצמית.‏ ‏(‏קרא יוחנן י״ג:‏34,‏ 35‏.‏‏)‏ כדי לגלות אהבה זו יש צורך לרוב באומץ כאומץ לבה של אסתר.‏ אסתר אומנם קמה באותו יום להגנת עמה,‏ אך הייתה זו רק ההתחלה.‏ כיצד תשכנע את המלך שהמן,‏ יועצו האהוב עליו מכול,‏ הוא תככן מרושע?‏ כיצד תוכל לסייע בהצלת עמה?‏ בשאלות אלו נדון בפרק הבא.‏