提比略Tíbǐlüè在位zàiwèi第dì十五shíwǔ年nián 凯撒Kǎisā奥古斯都Àogǔsīdū于yú公元gōngyuán14年nián8月yuè17日rì（格雷果里历géléiguǒlǐlì，即jí公历gōnglì）去世qùshì。9月yuè15日rì，提比略Tíbǐlüè接受jiēshòu元老院yuánlǎoyuàn的de推举tuījǔ，成为chéngwéi罗马Luómǎ皇帝huángdì。如果Rúguǒ从cóng奥古斯都Àogǔsīdū去世qùshì起qǐ计算jìsuàn，“凯撒Kǎisā提比略Tíbǐlüè在位zàiwèi第dì十五shíwǔ年nián”就是jiùshì指zhǐ公元gōngyuán28年nián8月yuè到dào公元gōngyuán29年nián8月yuè；但dàn如果rúguǒ从cóng提比略Tíbǐlüè正式zhèngshì成为chéngwéi皇帝huángdì起qǐ计算jìsuàn，则zé是shì指zhǐ公元gōngyuán28年nián9月yuè到dào公元gōngyuán29年nián9月yuè。约翰Yuēhàn看来kànlái是shì从cóng公元gōngyuán29年nián春季chūnjì（4月yuè左右zuǒyòu）开始kāishǐ传道chuándào工作gōngzuò的de，也yě就是jiùshì在zài提比略Tíbǐlüè在位zàiwèi第dì十五shíwǔ年nián期间qījiān。那Nà一yì年nián，约翰Yuēhàn应该yīnggāi大约dàyuē30岁suì，这zhè是shì利未族Lìwèizú祭司jìsī开始kāishǐ在zài圣殿shèngdiàn服务fúwù的de年龄niánlíng。（民Mín4:2,3）根据Gēnjù路加福音Lùjiā Fúyīn3:21-23，耶稣Yēsū到dào约翰Yuēhàn那里nàlǐ受浸shòujìn并bìng“开始kāishǐ传道chuándào”时shí，也yě是shì“年nián约Yuē30岁suì”。既然Jìrán耶稣Yēsū死sǐ于yú春季chūnjì（尼散月Nísànyuè），而ér他tā的de传道chuándào工作gōngzuò历时lìshí三sān年nián半bàn，那么nàme他tā显然xiǎnrán是shì在zài秋季qiūjì（大约dàyuē在zài以他念月Yǐtāniànyuè，也yě就是jiùshì9～10月yuè间jiān）开始kāishǐ传道chuándào的de。约翰Yuēhàn很hěn可能kěnéng比bǐ耶稣Yēsū大dà6个gè月yuè，而且érqiě看来kànlái比bǐ耶稣Yēsū早zǎo6个gè月yuè开始kāishǐ传道chuándào。（路Lù1章zhāng）所以Suǒyǐ我们wǒmen有yǒu理由lǐyóu认为rènwéi，约翰Yuēhàn是shì在zài公元gōngyuán29年nián春季chūnjì开始kāishǐ传道chuándào的de。（另Lìng见jiàn路Lù3:23；约Yuē2:13的de注释zhùshì）

希律Xīlǜ 指Zhǐ希律Xīlǜ大帝dàdì的de儿子érzi希律Xīlǜ·安提帕Āntípà。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

是Shì……分封侯fēnfēnghóu 原文Yuánwén的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“管治guǎnzhì四sì分fēn之zhī一yī［行省xíngshěng］的de人rén”。分封侯Fēnfēnghóu是shì统治tǒngzhì某mǒu个gè地区dìqū的de长官zhǎngguān，必须bìxū得到dédào罗马Luómǎ政府zhèngfǔ批准pīzhǔn才cái可以kěyǐ施行shīxíng统治tǒngzhì。（另Lìng见jiàn太Tài14:1；可Kě6:14的de注释zhùshì）

他Tā哥哥gēge腓力Féilì 指Zhǐ希律Xīlǜ·安提帕Āntípà同父异母tóngfù-yìmǔ的de哥哥gēge，是shì希律Xīlǜ大帝dàdì跟gēn耶路撒冷Yēlùsālěng的de克娄巴特拉Kèlóubātèlā所suǒ生shēng的de儿子érzi。由于Yóuyú他tā有yǒu一yí个gè同父异母tóngfù-yìmǔ的de兄弟xiōngdì也yě叫jiào腓力Féilì（有时yǒushí称chēng为wéi希律Xīlǜ·腓力Féilì，也yě就是jiùshì马太福音Mǎtài Fúyīn14:3和hé马可福音Mǎkě Fúyīn6:17提tí到dào的de腓力Féilì），所以suǒyǐ为了wèile区分qūfēn，他tā有时yǒushí被bèi称chēng为wéi分封侯fēnfēnghóu腓力Féilì。（另Lìng见jiàn太Tài16:13的de注释zhùshì）

以土利亚Yǐtǔlìyà 加利利海Jiālìlì Hǎi东北面dōngběimiàn一yí个gè面积miànjī不bú大dà的de地区dìqū，地界dìjiè曾céng经历jīnglì改变gǎibiàn，并bìng不bù明确míngquè。以土利亚Yǐtǔlìyà看来kànlái在zài黎巴嫩Líbānèn山脉shānmài和hé东黎巴嫩Dōnglíbānèn山脉shānmài附近fùjìn。（另Lìng见jiàn附录FùlùB10）

特拉可尼Tèlākění 源Yuán自zì希腊语Xīlàyǔ中zhōng一yí个gè意思yìsi为wéi“崎岖qíqū”的de词根cígēn，很hěn可能kěnéng表示biǎoshì特拉可尼Tèlākění的de地势dìshì崎岖不平qíqū-bùpíng。这个Zhège地区dìqū在zài古代gǔdài是shì巴珊Bāshān的de一yí部分bùfen（申Shēn3:3-14），位于wèiyú以土利亚Yǐtǔlìyà的de东边dōngbian，面积miànjī只有zhǐyǒu约yuē900平方píngfāng公里gōnglǐ，最zuì北běi的de地方dìfang在zài大马士革Dàmǎshìgé东南dōngnán约yuē40公里gōnglǐ处chù。

吕撒尼亚Lǚsāníyà 根据Gēnjù路加Lùjiā的de记载jìzǎi，当dāng施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn开始kāishǐ传道chuándào时shí，吕撒尼亚Lǚsāníyà是shì罗马Luómǎ行省xíngshěng“亚比利尼Yàbǐlìní的de分封侯fēnfēnghóu”。不过Búguò，亚比利尼Yàbǐlìní附近fùjìn有yǒu一yí个gè地方dìfang叫jiào哈尔基斯Hāʼěrjīsī，那里nàlǐ的de王wáng也yě叫jiào吕撒尼亚Lǚsāníyà，但dàn他tā在zài公元前gōngyuánqián34年nián就jiù被bèi处死chǔsǐ了le，比bǐ路加Lùjiā记载jìzǎi的de事shì早zǎo了le几十jǐshí年nián。有些Yǒuxiē人rén批评pīpíng路加Lùjiā，说shuō他tā混淆hùnxiáo了le两liǎng个gè吕撒尼亚Lǚsāníyà。可是Kěshì，在zài亚比利尼Yàbǐlìní的de首府shǒufǔ阿比拉Ābǐlā（离lí叙利亚Xùlìyà的de大马士革Dàmǎshìgé不bù远yuǎn，另lìng见jiàn附录FùlùB10）发现fāxiàn的de一yí段duàn铭文míngwén证实zhèngshí，罗马Luómǎ皇帝huángdì提比略Tíbǐlüè统治tǒngzhì期间qījiān确实quèshí有yǒu一yí个gè分封侯fēnfēnghóu叫jiào吕撒尼亚Lǚsāníyà。这Zhè一yī发现fāxiàn证明zhèngmíng路加Lùjiā的de记载jìzǎi是shì准确zhǔnquè的de。

亚比利尼Yàbǐlìní 罗马Luómǎ帝国dìguó的de一yí个gè行政区xíngzhèngqū（行省xíngshěng四sì分fēn之zhī一yī的de地区dìqū），位于wèiyú黑门山Hēimén Shān北面běimiàn的de东黎巴嫩山Dōnglíbānèn Shān地区dìqū。这个Zhège行政区xíngzhèngqū的de名字míngzi来自láizì其qí首府shǒufǔ阿比拉Ābǐlā。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“黎巴嫩Líbānèn山脉shānmài”）

祭司长Jìsīzhǎng……亚那Yànà和hé该亚法Gāiyàfǎ 路加Lùjiā在zài说明shuōmíng施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn开始kāishǐ传道chuándào的de时间shíjiān时shí，提tí到dào“那nà时shí”犹太Yóutài祭司团jìsītuán被bèi两liǎng个gè位wèi高gāo权quán重zhòng的de人rén掌控zhǎngkòng。大约Dàyuē公元gōngyuán6或huò7年nián，亚那Yànà受shòu罗马Luómǎ派驻pàizhù叙利亚Xùlìyà的de总督zǒngdū居里纽Jūlǐniǔ任命rènmìng为wéi大祭司dàjìsī，并bìng担任dānrèn这个zhège职位zhíwèi直到zhídào公元gōngyuán15年nián左右zuǒyòu。后来Hòulái，亚那Yànà被bèi罗马Luómǎ政府zhèngfǔ革职gézhí，失去shīqù了le大祭司dàjìsī的de头衔tóuxián。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，亚那Yànà作为zuòwéi卸任xièrèn大祭司dàjìsī，以及yǐjí犹太Yóutài社会shèhuì中zhōng举足轻重jǔzú-qīngzhòng的de人物rénwù，看来kànlái仍然réngrán有yǒu很hěn大dà的de势力shìlì和hé影响力yǐngxiǎnglì。亚那Yànà除了chúle有yǒu5个gè儿子érzi担任dānrèn过guo大祭司dàjìsī，他tā的de女婿nǚxu该亚法Gāiyàfǎ从cóng公元gōngyuán18到dào36年nián也yě曾céng是shì大祭司dàjìsī。因此Yīncǐ，虽然suīrán在zài公元gōngyuán29年nián担任dānrèn大祭司dàjìsī的de是shì该亚法Gāiyàfǎ，但dàn把bǎ地位dìwèi显赫xiǎnhè的de亚那Yànà称chēng为wéi“祭司长jìsīzhǎng”还是háishi很hěn恰当qiàdàng的de。（约Yuē18:13,24；徒Tú4:6）

约翰Yuēhàn 只有Zhǐyǒu路加Lùjiā提tí到dào约翰Yuēhàn是shì“撒迦利亚Sājiālìyà的de儿子érzi”。（另Lìng见jiàn路Lù1:5的de注释zhùshì）另外Lìngwài，只有zhǐyǒu他tā提tí到dào约翰Yuēhàn“得到dédào来自láizì上帝Shàngdì的de信息xìnxī”，这zhè句jù话huà在zài原文yuánwén里li跟gēn《七十子Qīshízǐ译本yìběn》提tí到dào先知xiānzhī以利亚Yǐlìyà时shí所suǒ用yòng的de措辞cuòcí类似lèisì（王上Wáng-Shàng17:2；21:28［在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li是shì20:28］），而ér以利亚Yǐlìyà预表yùbiǎo的de是shì约翰Yuēhàn。（太Tài11:14；17:10-13）马太福音Mǎtài Fúyīn、马可福音Mǎkě Fúyīn和hé路加福音Lùjiā Fúyīn（有时yǒushí合称héchēng为wéi“同观福音Tóngguān Fúyīn”）都dōu说shuō当时dāngshí约翰Yuēhàn“在zài旷野kuàngyě里li”，但dàn马太Mǎtài特别tèbié说明shuōmíng那nà是shì“犹地亚Yóudìyà的de旷野kuàngyě”，也yě就是jiùshì犹大Yóudà山区shānqū东面dōngmiàn的de山坡shānpō。那Nà片piàn旷野kuàngyě向xiàng下xià延伸yánshēn到dào约旦河Yuēdàn Hé西岸xīʼàn和hé死海Sǐ Hǎi，高度gāodù落差luòchā约yuē为wéi1200米mǐ。那Nà一带yídài人迹罕至rénjì hǎnzhì，草cǎo木mù稀疏xīshū。（另Lìng见jiàn太Tài3:1的de注释zhùshì）

象征Xiàngzhēng悔改huǐgǎi的de浸礼jìnlǐ 见Jiàn可Kě1:4的de注释zhùshì。

耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū40:3。在Zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li，这zhè节jié经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng见jiàn附录FùlùC）路加Lùjiā指zhǐ出chū，以赛亚Yǐsàiyà的de预言yùyán应验yìngyàn在zài施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn身上shēnshang。约翰Yuēhàn会huì“预备yùbèi耶和华Yēhéhuá的de道dào”，意思yìsi是shì说shuō他tā会huì在zài耶稣Yēsū前面qiánmiàn为wèi他tā开路kāilù，而ér耶稣Yēsū是shì天父Tiānfù的de代表dàibiǎo，是shì奉fèng天父Tiānfù的de名míng而ér来lái的de。（约Yuē5:43；8:29）在Zài使徒shǐtú约翰Yuēhàn写xiě的de福音书Fúyīnshū中zhōng，施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn也yě指zhǐ出chū以赛亚Yǐsàiyà的de预言yùyán所suǒ说shuō的de人rén就是jiùshì他tā自己zìjǐ。（约Yuē1:23）

修直Xiūzhí他tā的de路lù 见Jiàn太Tài3:3的de注释zhùshì。

施浸Shījìn 意思Yìsi是shì“使shǐ……浸jìn入rù”。（另Lìng见jiàn太Tài3:11的de注释zhùshì）

毒蛇Dúshé的de子孙zǐsūn 见Jiàn太Tài3:7的de注释zhùshì。

要Yào结jiē出chū跟gēn悔改huǐgǎi的de心xīn一致yízhì的de果实guǒshí 又Yòu译yì“要yào用yòng行动xíngdòng来lái表明biǎomíng自己zìjǐ已经yǐjīng悔改huǐgǎi”。译Yì作zuò“果实guǒshí”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìkar·posʹ。原文Yuánwén在zài这里zhèlǐ用yòng了le复数fùshù形式xíngshì，比喻bǐyù证据zhèngjù和hé行动xíngdòng。这Zhè句jù话huà的de意思yìsi是shì，那些nàxiē听tīng约翰Yuēhàn讲话jiǎnghuà的de人rén需要xūyào有yǒu相应xiāngyìng的de证据zhèngjù和hé行动xíngdòng，借jiè此cǐ表明biǎomíng自己zìjǐ的de想法xiǎngfǎ和hé态度tàidù已经yǐjīng改变gǎibiàn。（太Tài3:8；徒Tú26:20；另lìng见jiàn太Tài3:2,11的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“悔改Huǐgǎi”）

收税人Shōushuìrén 见Jiàn太Tài5:46的de注释zhùshì。

当Dāng兵bīng的de 这些Zhèxiē士兵shìbīng看来kànlái是shì犹太人Yóutàirén，他们tāmen的de职责zhízé也许yěxǔ涉及shèjí某mǒu种zhǒng检查jiǎnchá工作gōngzuò，处理chǔlǐ跟gēn收shōu税shuì有关yǒuguān的de事情shìqing。他们Tāmen既然jìrán是shì犹太人Yóutàirén，就jiù跟gēn耶和华Yēhéhuá有yǒu立约lìyuē关系guānxì。他们Tāmen想xiǎng要yào接受jiēshòu象征xiàngzhēng悔改huǐgǎi的de浸礼jìnlǐ，就jiù必须bìxū在zài行为xíngwéi上shang作zuò出chū改变gǎibiàn，不bú再zài犯fàn敲诈qiāozhà勒索lèsuǒ一yí类lèi的de罪zuì。当时Dāngshí的de士兵shìbīng因为yīnwèi常常chángcháng做zuò这些zhèxiē事shì而ér臭名chòumíng远yuǎn扬yáng。（太Tài3:8）

诬告Wūgào 希腊语Xīlàyǔ是shìsy·ko·phan·teʹo，在zài路加福音Lùjiā Fúyīn19:8译yì作zuò“敲诈qiāozhà”，又yòu译yì“通过tōngguò诬告wūgào来lái敲诈qiāozhà”。（另Lìng见jiàn路Lù19:8的de注释zhùshì）有些Yǒuxiē人rén认为rènwéi这个zhège动词dòngcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“通过tōngguò揭露jiēlù无花果wúhuāguǒ而ér获取huòqǔ”。关于Guānyú这个zhège词cí的de起源qǐyuán，有yǒu不bù同tóng的de说法shuōfǎ。其中Qízhōng一yí个gè是shì，由于yóuyú古gǔ雅典Yǎdiǎn禁止jìnzhǐ无花果wúhuāguǒ出口chūkǒu，所以suǒyǐ指控zhǐkòng别人biérén试图shìtú偷运tōuyùn无花果wúhuāguǒ出境chūjìng的de，就jiù被bèi称chēng为wéi“揭露jiēlù无花果wúhuāguǒ的de人rén”。后来Hòulái，“揭露jiēlù无花果wúhuāguǒ的de人rén”引申yǐnshēn指zhǐ那些nàxiē敲诈qiāozhà人rén的de，他们tāmen为wèi求qiú私利sīlì而ér不惜bùxī诬告wūgào别人biérén。

粮饷Liángxiǎng 又Yòu译yì“工资gōngzī”。这个Zhège词cí在zài这里zhèlǐ用yòng作zuò军事jūnshì术语shùyǔ，指zhǐ发fā给gěi士兵shìbīng的de报酬bàochou或huò津贴jīntiē。起初Qǐchū，士兵shìbīng的de津贴jīntiē包括bāokuò食物shíwù和hé其他qítā物品wùpǐn。来Lái找zhǎo约翰Yuēhàn的de士兵shìbīng是shì犹太人Yóutàirén，他们tāmen的de职责zhízé也许yěxǔ涉及shèjí某mǒu种zhǒng检查jiǎnchá工作gōngzuò，主要zhǔyào处理chǔlǐ跟gēn收shōu税shuì有关yǒuguān的de事情shìqing。约翰Yuēhàn之所以zhīsuǒyǐ提tí出chū这个zhège劝告quàngào，可能kěnéng是shì因为yīnwèi大多数dàduōshù士兵shìbīng的de工资gōngzī很hěn低dī，结果jiéguǒ他们tāmen常常chángcháng会huì为了wèile增加zēngjiā收入shōurù而ér滥用lànyòng权力quánlì。这个Zhège词cí在zài哥林多前书Gēlínduō Qiánshū9:7也yě译yì作zuò“粮饷liángxiǎng”，保罗Bǎoluó用yòng这个zhège词cí指zhǐ基督徒Jīdūtú“士兵shìbīng”本běn应yīng得到dédào的de报酬bàochou。

满怀Mǎnhuái期待qīdài 又Yòu译yì“热切rèqiè等候děnghòu”。民众Mínzhòng之所以zhīsuǒyǐ有yǒu这样zhèyàng的de期待qīdài，可能kěnéng是shì因为yīnwèi天使tiānshǐ曾céng向xiàng牧人mùrén宣告xuāngào跟gēn耶稣Yēsū降生jiàngshēng有关yǒuguān的de事shì，然后ránhòu牧人mùrén把bǎ这个zhège信息xìnxī告诉gàosu了le大家dàjiā。（路Lù2:8-11,17,18）后来Hòulái，女nǚ先知xiānzhī安娜Ānnà也yě在zài圣殿shèngdiàn里li跟gēn人rén谈tán起qǐ这个zhège孩子háizi的de事shì。（路Lù2:36-38）此外Cǐwài，占星zhānxīng术士shùshì说shuō他们tāmen来lái是shì要yào向xiàng“那个nàge生来shēnglái要yào做zuò犹太人Yóutàirén的de王wáng的de”下拜xiàbài，当时dāngshí他们tāmen的de话huà引起yǐnqǐ了le希律Xīlǜ王wáng、祭司长jìsīzhǎng、抄经士chāojīngshì，以及yǐjí耶路撒冷Yēlùsālěng所有suǒyǒu人rén的de关注guānzhù。（太Tài2:1-4）

用Yòng水shuǐ给gěi你们nǐmen施浸shījìn 见Jiàn太Tài3:11的de注释zhùshì。

解Jiě开kāi鞋带xiédài 见Jiàn太Tài3:11的de注释zhùshì。

扬谷铲Yánggǔchǎn 见Jiàn太Tài3:12的de注释zhùshì。

麦糠Màikāng 见Jiàn太Tài3:12的de注释zhùshì。

不Bú灭miè的de火huǒ 见Jiàn太Tài3:12的de注释zhùshì。

分封侯Fēnfēnghóu 见Jiàn太Tài14:1的de注释zhùshì。

他Tā祷告dǎogào的de时候shíhou 路加Lùjiā在zài写xiě福音书Fúyīnshū时shí，特别tèbié留意liúyì跟gēn祷告dǎogào有关yǒuguān的de事shì。耶稣Yēsū的de一些yìxiē祷告dǎogào只zhǐ记录jìlù在zài路加福音Lùjiā Fúyīn里li，本běn节jié经文jīngwén就是jiùshì一yí个gè例子lìzi。只有Zhǐyǒu路加Lùjiā提tí到dào耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí向xiàng上帝Shàngdì祷告dǎogào这个zhège细节xìjié。耶稣Yēsū这zhè次cì祷告dǎogào的de一些yìxiē重要zhòngyào内容nèiróng，看来kànlái在zài许多xǔduō年nián后hòu由yóu保罗Bǎoluó记录jìlù了le下来xiàlái。（来Lái10:5-9）还Hái有yǒu一些yìxiē跟gēn耶稣Yēsū祷告dǎogào有关yǒuguān的de记载jìzǎi也yě是shì其他qítā福音书Fúyīnshū没有méiyǒu的de，例如lìrú路加福音Lùjiā Fúyīn5:16；6:12；9:18,28；11:1；23:46。

天Tiān 见Jiàn太Tài3:16的de注释zhùshì。

天Tiān就jiù开kāi了le 看来Kànlái，上帝Shàngdì在zài这个zhège时候shíhou让ràng耶稣Yēsū开始kāishǐ明白míngbai天tiān上shang的de事物shìwù，也许yěxǔ包括bāokuò让ràng他tā恢复huīfù降世jiàngshì为wéi人rén之前zhīqián的de记忆jìyì。自从Zìcóng耶稣Yēsū受浸shòujìn后hòu，他tā说shuō过guo的de很hěn多duō话huà，特别tèbié是shì他tā在zài公元gōngyuán33年nián逾越节Yúyuèjié那nà天tiān晚上wǎnshang的de热切rèqiè祷告dǎogào，都dōu表明biǎomíng他tā受浸shòujìn后hòu就jiù已经yǐjīng知道zhīdào自己zìjǐ降世jiàngshì为wéi人rén之前zhīqián的de事shì了le。耶稣Yēsū的de祷告dǎogào也yě表明biǎomíng，他tā记jì起qǐ了le天父Tiānfù曾经céngjīng说shuō过guo的de话huà、做zuò过guo的de事shì，也yě记jì起qǐ了le他tā曾céng在zài天tiān上shang享有xiǎngyǒu的de荣耀róngyào。（约Yuē6:46；7:28,29；8:26,28,38；14:2；17:5）耶稣Yēsū的de这些zhèxiē记忆jìyì，可能kěnéng就是jiùshì在zài他tā受浸shòujìn并bìng受shòu神圣力量shénshèng lìliàng任命rènmìng时shí恢复huīfù的de。