彼得Bǐdé和hé约翰Yuēhàn 直译Zhíyì“他们tāmen”。

守殿官Shǒudiànguān 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì单数dānshù，而且érqiě有yǒu定冠词dìngguàncí，因此yīncǐ在zài这里zhèlǐ也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“总zǒng守殿官shǒudiànguān”。使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn5:24,26也yě提tí到dào了le这个zhège官职guānzhí。在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，该gāi官职guānzhí由yóu一yí位wèi祭司jìsī担任dānrèn，他tā的de权力quánlì仅jǐn次cì于yú大祭司dàjìsī。总Zǒng守殿官shǒudiànguān统领tǒnglǐng在zài圣殿shèngdiàn服务fúwù的de祭司jìsī，他tā也yě通过tōngguò一yì支zhī由yóu利未族人Lìwèizúrén组成zǔchéng的de警卫jǐngwèi队duì（也许yěxǔ可以kěyǐ称chēng为wéi圣殿shèngdiàn警卫jǐngwèi）去qù维持wéichí圣殿shèngdiàn及jí附近fùjìn一带yídài的de秩序zhìxù。他Tā手下shǒuxià还hái有yǒu一些yìxiē级别jíbié较jiào低dī的de守殿官shǒudiànguān，他们tāmen负责fùzé督导dūdǎo做zuò守卫shǒuwèi的de利未族人Lìwèizúrén。这些Zhèxiē守卫shǒuwèi的de职责zhízé包括bāokuò每měi天tiān早晚zǎowǎn开关kāiguān圣殿shèngdiàn的de大门dàmén，维持wéichí秩序zhìxù，守卫shǒuwèi圣殿shèngdiàn的de宝库bǎokù，以及yǐjí防止fángzhǐ人rén进入jìnrù禁区jìnqū。利未族人Lìwèizúrén分fēn为wéi24班bān，每měi班bān轮流lúnliú服务fúwù一yí个gè星期xīngqī，一yì年nián两liǎng次cì。每Měi班bān可能kěnéng由yóu一yí个gè守殿官shǒudiànguān管理guǎnlǐ，而ér这个zhège守殿官shǒudiànguān要yào向xiàng总zǒng守殿官shǒudiànguān负责fùzé。守殿官Shǒudiànguān都dōu是shì很hěn有yǒu影响力yǐngxiǎnglì的de人rén。圣经Shèngjīng提tí到dào，跟gēn祭司长jìsīzhǎng一起yìqǐ密谋mìmóu害hài死sǐ耶稣Yēsū的de人rén就jiù包括bāokuò这些zhèxiē守殿官shǒudiànguān。在Zài耶稣Yēsū被bèi出卖chūmài的de那个nàge晚上wǎnshang，他们tāmen也yě带dài着zhe警卫jǐngwèi去qù捉拿zhuōná耶稣Yēsū。（另Lìng见jiàn路Lù22:4及jí注释zhùshì；22:52）

长老Zhǎnglǎo 见Jiàn太Tài16:21的de注释zhùshì。

祭司长Jìsīzhǎng亚那Yànà 大约Dàyuē公元gōngyuán6或huò7年nián，亚那Yànà受shòu罗马Luómǎ派驻pàizhù叙利亚Xùlìyà的de总督zǒngdū居里纽Jūlǐniǔ任命rènmìng为wéi大祭司dàjìsī，并bìng担任dānrèn这个zhège职位zhíwèi直到zhídào公元gōngyuán15年nián左右zuǒyòu。后来Hòulái，亚那Yànà被bèi罗马Luómǎ政府zhèngfǔ革职gézhí，失去shīqù了le大祭司dàjìsī的de头衔tóuxián。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，亚那Yànà作为zuòwéi卸任xièrèn大祭司dàjìsī，看来kànlái仍réng有yǒu很hěn大dà的de势力shìlì和hé影响力yǐngxiǎnglì，他tā仍réng是shì犹太Yóutài社会shèhuì中zhōng举足轻重jǔzú-qīngzhòng的de人物rénwù。亚那Yànà除了chúle有yǒu5个gè儿子érzi担任dānrèn过guo大祭司dàjìsī，他tā的de女婿nǚxu“该亚法Gāiyàfǎ”从cóng公元gōngyuán18到dào36年nián也yě曾céng是shì大祭司dàjìsī。（另Lìng见jiàn路Lù3:2的de注释zhùshì）根据Gēnjù约翰福音Yuēhàn Fúyīn18:13,19，亚那Yànà被bèi称chēng为wéi“祭司长jìsīzhǎng”（希腊语Xīlàyǔ是shìar·khi·e·reusʹ）。同Tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí既jì可以kěyǐ指zhǐ现任xiànrèn大祭司dàjìsī，也yě可以kěyǐ指zhǐ某mǒu个gè地位dìwèi显要xiǎnyào的de祭司jìsī，例如lìrú卸任xièrèn大祭司dàjìsī。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“祭司长Jìsīzhǎng”）

该亚法Gāiyàfǎ 这个Zhège由yóu罗马人Luómǎrén任命rènmìng的de大祭司dàjìsī处事chǔshì圆滑yuánhuá，任职rènzhí的de时间shíjiān比bǐ前qián几jǐ任rèn大祭司dàjìsī都dōu长cháng。他Tā于yú公元gōngyuán18年nián左右zuǒyòu受shòu到dào任命rènmìng，担任dānrèn大祭司dàjìsī直到zhídào公元gōngyuán36年nián左右zuǒyòu。负责Fùzé审讯shěnxùn耶稣Yēsū以及yǐjí把bǎ耶稣Yēsū交jiāo给gěi彼拉多Bǐlāduō的de人rén就是jiùshì他tā。（太Tài26:3,57；约Yuē11:49；18:13,14,24,28）在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn里li，这zhè是shì唯一wéiyī一yí次cì指名zhǐmíng提tí到dào他tā的de地方dìfang，其他qítā经文jīngwén都dōu只是zhǐshì把bǎ他tā称chēng为wéi“大祭司dàjìsī”。（徒Tú5:17,21,27；7:1；9:1）

拿撒勒人Násālèrén 见Jiàn可Kě10:47的de注释zhùshì。

处死Chǔsǐ在zài木柱mùzhù上shang 又Yòu译yì“挂guà在zài木柱mùzhù上shang”。（另Lìng见jiàn太Tài20:19的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“木柱Mùzhù”“苦刑柱Kǔxíngzhù”）

首要Shǒuyào的de房角石fángjiǎoshí 见Jiàn太Tài21:42的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“房角石Fángjiǎoshí”。

直言不讳Zhíyán-búhuì 又Yòu译yì“有yǒu胆量dǎnliàng”或huò“无所畏惧wúsuǒwèijù”，希腊语Xīlàyǔ是shìpar·re·siʹa。在Zài圣经Shèngjīng里li，这个zhège希腊语Xīlàyǔ名词míngcí也yě翻译fānyì为wéi“放胆fàngdǎn发言fāyán”和hé“信心xìnxīn”。（徒Tú28:31；约一Yuē-Yī5:14及jí脚注jiǎozhù）这个Zhège名词míngcí和hé相关xiāngguān的de动词dòngcípar·re·si·aʹzo·mai（常常chángcháng译yì作zuò“勇敢yǒnggǎn地de传chuán［道dào］”）多duō次cì出现chūxiàn在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn里li，这zhè一yì点diǎn显示xiǎnshì，勇敢yǒnggǎn地de传讲chuánjiǎng好消息hǎo xiāoxi是shì早期zǎoqī基督徒Jīdūtú传道chuándào工作gōngzuò的de一yí个gè标志biāozhì。（徒Tú4:29,31；9:27,28；13:46；14:3；18:26；19:8；26:26）

没有Méiyǒu受shòu过guo教育jiàoyù 又Yòu译yì“没有méiyǒu学问xuéwen”，希腊语Xīlàyǔ是shìa·gramʹma·tos。尽管Jǐnguǎn这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí可以kěyǐ指zhǐ不bù识字shízì，但dàn在zài这里zhèlǐ很hěn可能kěnéng是shì指zhǐ没有méiyǒu上shàng过guo犹太Yóutài宗教zōngjiào导师dǎoshī任教rènjiào的de学府xuéfǔ。在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，大多数dàduōshù犹太人Yóutàirén看来kànlái都dōu能néng读书dúshū写xiě字zì。一Yí部分bùfen原因yuányīn是shì，当时dāngshí的de很hěn多duō犹太Yóutài会堂huìtáng里li都dōu设shè有yǒu学校xuéxiào。但Dàn像xiàng耶稣Yēsū一样yíyàng，彼得Bǐdé和hé约翰Yuēhàn没有méiyǒu上shàng过guo犹太Yóutài宗教zōngjiào导师dǎoshī任教rènjiào的de学府xuéfǔ。（参看Cānkàn约Yuē7:15）耶稣Yēsū时代shídài的de很hěn多duō宗教zōngjiào领袖lǐngxiù觉得juéde，在zài提供tígōng宗教zōngjiào教育jiàoyù方面fāngmiàn只有zhǐyǒu这zhè类lèi学府xuéfǔ才cái是shì受shòu认可rènkě的de。撒都该派Sādūgāipài和hé法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén无疑wúyí认为rènwéi，彼得Bǐdé和hé约翰Yuēhàn没有méiyǒu资格zīgé教导jiàodǎo民众mínzhòng或huò解释jiěshì法典fǎdiǎn。此外Cǐwài，这zhè两liǎng个gè门徒méntú是shì来自láizì加利利Jiālìlì的de，那个nàge地区dìqū大多数dàduōshù人rén都dōu是shì农夫nóngfū、牧人mùrén或huò渔夫yúfū。耶路撒冷Yēlùsālěng及jí犹地亚Yóudìyà的de宗教zōngjiào领袖lǐngxiù和hé其他qítā人rén显然xiǎnrán都dōu看不起kànbuqǐ加利利人Jiālìlìrén，他们tāmen把bǎ彼得Bǐdé和hé约翰Yuēhàn视shì为wéi“没有méiyǒu受shòu过guo教育jiàoyù的de普通人pǔtōngrén”。（约Yuē7:45-52；徒Tú2:7）上帝Shàngdì却què不bú是shì这样zhèyàng看待kàndài彼得Bǐdé和hé约翰Yuēhàn的de。（林前Lín-Qián1:26-29；林后Lín-Hòu3:5,6；雅Yǎ2:5）耶稣Yēsū在zài去世qùshì前qián曾céng用yòng很hěn多duō时间shíjiān精力jīnglì去qù教导jiàodǎo和hé培训péixùn彼得Bǐdé、约翰Yuēhàn及jí其他qítā门徒méntú。（太Tài10:1-42；可Kě6:7-13；路Lù8:1；9:1-5；10:1-42；11:52）在Zài复活fùhuó后hòu，耶稣Yēsū也yě继续jìxù通过tōngguò神圣力量shénshèng lìliàng教导jiàodǎo门徒méntú。（约Yuē14:26；16:13；约一Yuē-Yī2:27）

公议会Gōngyìhuì大厅dàtīng 又Yòu译yì“公议会gōngyìhuì”。（另Lìng见jiàn路Lù22:66的de注释zhùshì）

神迹Shénjì 希腊语Xīlàyǔ是shìse·meiʹon。在Zài圣经Shèngjīng里li，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí常常chángcháng译yì作zuò“神迹shénjì”，指zhǐ的de是shì明显míngxiǎn靠kào着zhe上帝Shàngdì的de力量lìliàng才cái发生fāshēng的de奇迹qíjì。

至高Zhìgāo的de主宰zhǔzǎi 希腊语Xīlàyǔ是shìde·spoʹtes，基本jīběn意思yìsi是shì“主zhǔ”“主人zhǔrén”。（提前Tí-Qián6:1；多Duō2:9；彼前Bǐ-Qián2:18）这个Zhège词cí用yòng来lái直接zhíjiē称呼chēnghu上帝Shàngdì时shí（例如lìrú在zài本běn节jié经文jīngwén、路Lù2:29和hé启Qǐ6:10），通常tōngcháng译yì作zuò“至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi”，表示biǎoshì上帝Shàngdì的de地位dìwèi至高无上zhìgāo-wúshàng。其他Qítā译本yìběn的de译法yìfǎ包括bāokuò“主zhǔ”“主人zhǔrén”“主宰zhǔzǎi”“上主Shàngzhǔ”或huò“至高zhìgāo的de主zhǔ”。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn在zài这里zhèlǐ用yòng的de是shì希伯来Xībólái语词yǔcíʼAdho·naiʹ（至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi），但dàn至少zhìshǎo有yǒu一yí个gè译本yìběn用yòng的de是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。

耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì诗篇Shīpiān2:2，在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li，经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng见jiàn附录FùlùC）

他Tā任命rènmìng的de领袖lǐngxiù 又Yòu译yì“他tā膏立gāolì的de人rén”“他tā的de基督Jīdū”或huò“他tā的de弥赛亚Mísàiyà”。这里Zhèlǐ译yì作zuò“任命rènmìng的de领袖lǐngxiù”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìKhri·stosʹ，“基督Jīdū”这个zhège头衔tóuxián就jiù源yuán自zì这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí。本Běn节jié经文jīngwén引用yǐnyòng的de是shì诗篇Shīpiān2:2，在zài那nà节jié经文jīngwén里li，跟gēnKhri·stosʹ相xiāng对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcí是shìma·shiʹach（意思yìsi是shì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“受膏者shòugāozhě”）。“弥赛亚Mísàiyà”这个zhège头衔tóuxián就jiù源yuán自zì那个nàge希伯来Xībólái语词yǔcí。（另Lìng见jiàn路Lù2:26；约Yuē1:41；徒Tú4:27的de注释zhùshì；词语Cíyǔ解释jiěshì“膏立Gāolì”）

你Nǐ任命rènmìng的de 又Yòu译yì“你nǐ膏立gāolì的de”或huò“你nǐ立lì为wéi基督Jīdū（弥赛亚Mísàiyà）的de”。“基督Jīdū”（希腊语Xīlàyǔ是shìKhri·stosʹ）这个zhège头衔tóuxián源yuán自zì希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíkhriʹo，这里zhèlǐ用yòng的de就是jiùshì这个zhège动词dòngcí。这个Zhège词cí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì把bǎ油yóu倒dào在zài某mǒu人rén身上shēnshang。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，这个zhège词cí总是zǒngshì用yòng于yú比喻bǐyù意义yìyì，而且érqiě都dōu跟gēn神圣shénshèng的de事shì有关yǒuguān，指zhǐ的de是shì上帝Shàngdì把bǎ某mǒu人rén跟gēn其他qítā人rén区分qūfēn开来kāilái，委派wěipài他tā执行zhíxíng某mǒu个gè特别tèbié任务rènwu。这个Zhège希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí也yě出现chūxiàn在zài以下yǐxià经文jīngwén：路加福音Lùjiā Fúyīn4:18；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn10:38；哥林多后书Gēlínduō Hòushū1:21；希伯来书Xībóláishū1:9。另Lìng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcía·leiʹpho则zé用yòng来lái描述miáoshù将jiāng实际shíjì的de膏油gāoyóu涂抹túmǒ在zài身体shēntǐ上shang，例如lìrú沐浴mùyù后hòu用yòng油yóu抹mǒ身体shēntǐ、把bǎ油yóu当作dàngzuò药物yàowù抹mǒ在zài伤口shāngkǒu上shang或huò把bǎ油yóu倒dào在zài遗体yítǐ上shang为wèi埋葬máizàng做zuò准备zhǔnbèi。（太Tài6:17；可Kě6:13；16:1；路Lù7:38,46；雅Yǎ5:14）

耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ记录jìlù的de是shì门徒méntú向xiàng“至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi”（徒Tú4:24下xià，译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcíde·spoʹtes）祷告dǎogào时shí说shuō的de一yí句jù话huà，而ér在zài路加福音Lùjiā Fúyīn2:29记载jìzǎi的de祷告dǎogào里li，“至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi”也yě是shì用yòng来lái称呼chēnghu上帝Shàngdì的de。在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn的de这个zhège祷告dǎogào里li，耶稣Yēsū被bèi称chēng为wéi“你nǐ圣洁shèngjié的de仆人púrén”。（徒Tú4:27,30）门徒Méntú在zài祷告dǎogào时shí引用yǐnyòng了le诗篇Shīpiān2:1,2，那里nàlǐ的de经文jīngwén就jiù使用shǐyòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi。（另Lìng见jiàn徒Tú4:26的de注释zhùshì）此外Cǐwài，本běn节jié经文jīngwén记载jìzǎi门徒méntú求qiú耶和华Yēhéhuá“听听tīngting他们tāmen［公议会gōngyìhuì］怎样zěnyàng恐吓kǒnghè我们wǒmen”，这zhè句jù话huà的de用yòng词cí跟gēn《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li几jǐ个gè祷告dǎogào的de措辞cuòcí类似lèisì，例如lìrú列王纪下Lièwángjì Xià19:16,19和hé以赛亚书Yǐsàiyàshū37:17,20，而ér那些nàxiē经文jīngwén都dōu使用shǐyòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi。（另Lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú4:29）

奇事Qíshì 又Yòu译yì“异兆yìzhào”。（另Lìng见jiàn徒Tú2:19的de注释zhùshì）

恳切Kěnqiè地de祈求qíqiú 译Yì自zì希腊语Xīlàyǔ动词dòngcídeʹo·mai，指zhǐ的de是shì怀huái着zhe热切rèqiè的de态度tàidù恳切kěnqiè祷告dǎogào。相关Xiāngguān的de名词míngcí是shìdeʹe·sis，在zài词典cídiǎn里li的de定义dìngyì是shì“谦卑qiānbēi热切rèqiè的de恳求kěnqiú”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，这个zhège名词míngcí总是zǒngshì用yòng来lái指zhǐ对duì上帝Shàngdì的de恳求kěnqiú。耶稣Yēsū也yě“曾经céngjīng呼号hūháo流liú泪lèi，再三zàisān恳切kěnqiè祈求qíqiú，请求qǐngqiú能néng救jiù他tā脱离tuōlí死亡sǐwáng的de上帝Shàngdì”。（来Lái5:7）经文Jīngwén说shuō耶稣Yēsū“再三zàisān恳切kěnqiè祈求qíqiú”（原文yuánwén是shìdeʹe·sis的de复数fùshù形式xíngshì），这zhè表示biǎoshì耶稣Yēsū不止bùzhǐ一yí次cì，而ér是shì多duō次cì恳求kěnqiú耶和华Yēhéhuá。例如Lìrú在zài客西马尼园Kèxīmǎníyuán，耶稣Yēsū的确díquè多duō次cì热切rèqiè地de向xiàng天父Tiānfù祷告dǎogào。（太Tài26:36-44；路Lù22:32）

上帝Shàngdì的de话语huàyǔ 这个Zhège词组cízǔ在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn中zhōng出现chūxiàn了le很hěn多duō次cì。（徒Tú6:2,7；8:14；11:1；13:5,7,46；17:13；18:11）在Zài这里zhèlǐ，“上帝Shàngdì的de话语huàyǔ”指zhǐ的de是shì基督徒Jīdūtú传讲chuánjiǎng的de信息xìnxī，这个zhège信息xìnxī源yuán自zì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì，强调qiángdiào耶稣Yēsū基督Jīdū在zài上帝Shàngdì旨意zhǐyì逐步zhúbù实现shíxiàn的de过程guòchéng中zhōng发挥fāhuī的de重大zhòngdà作用zuòyòng。

所有Suǒyǒu信徒xìntú都dōu同心同德tóngxīn-tóngdé 又Yòu译yì“所有suǒyǒu信徒xìntú都dōu一yì条tiáo心xīn，仿佛fǎngfú一yí个gè人rén”。这里Zhèlǐ描述miáoshù了le所有suǒyǒu信徒xìntú之zhī间jiān团结tuánjié和谐héxié的de关系guānxì。这Zhè跟gēn耶稣Yēsū之前zhīqián的de祷告dǎogào一致yízhì，他tā求qiú天父Tiānfù使shǐ他tā那些nàxiē背景bèijǐng各异gèyì的de门徒méntú团结tuánjié合hé一yī。（约Yuē17:21）在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li，译yì作zuò“一心yìxīn”的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ也yě用yòng来lái描述miáoshù一致yízhì的de目标mùbiāo和hé行动xíngdòng。（代上Dài-Shàng12:38；代下Dài-Xià30:12）

安慰Ānwèi之zhī子zǐ 又Yòu译yì“鼓励gǔlì之zhī子zǐ”。这Zhè是shì“巴拿巴Bānábā”这个zhège名字míngzi翻译fānyì出来chūlái的de意思yìsi，而ér“巴拿巴Bānábā”是shì一yí个gè名叫míngjiào“约瑟Yuēsè”的de门徒méntú的de别名biémíng。“约瑟Yuēsè”是shì当时dāngshí犹太人Yóutàirén中zhōng很hěn常cháng见jiàn的de名字míngzi，也许yěxǔ是shì因为yīnwèi这个zhège缘故yuángù，使徒shǐtú给gěi他tā起qǐ了le别名biémíng叫jiào巴拿巴Bānábā。（参看Cānkàn徒Tú1:23）正如Zhèngrú本běn节jié经文jīngwén的de另lìng一yì条tiáo注释zhùshì谈tán到dào的de，“……之zhī子zǐ”这个zhège说法shuōfǎ有时yǒushí用yòng来lái形容xíngróng一yí个gè人rén或huò一yì群qún人rén具有jùyǒu某mǒu种zhǒng显著xiǎnzhù的de特质tèzhì。“安慰Ānwèi之zhī子zǐ”这个zhège别名biémíng看来kànlái显示xiǎnshì，约瑟Yuēsè擅于shànyú鼓励gǔlì和hé安慰ānwèi别人biérén。路加Lùjiā记载jìzǎi，约瑟Yuēsè（巴拿巴Bānábā）奉fèng派pài去qù探访tànfǎng叙利亚Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā会众huìzhòng，他tā到dào了le以后yǐhòu就jiù“鼓励gǔlì”当地dāngdì的de信徒xìntú。（徒Tú11:22,23）那里Nàlǐ译yì作zuò“鼓励gǔlì”的de希腊Xīlà语词yǔcípa·ra·ka·leʹo跟gēn本běn节jié经文jīngwén中zhōng译yì作zuò“安慰ānwèi”的de希腊Xīlà语词yǔcípa·raʹkle·sis是shì相关xiāngguān的de。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：……之zhī子zǐ）

……之zhī子zǐ 在Zài希伯来语Xībóláiyǔ、阿拉米语Ālāmǐyǔ和hé希腊语Xīlàyǔ中zhōng，“……之zhī子zǐ”这个zhège说法shuōfǎ，可以kěyǐ用yòng来lái形容xíngróng一yí个gè人rén或huò一yì群qún人rén具有jùyǒu某mǒu种zhǒng显著xiǎnzhù的de特质tèzhì。例如Lìrú，在zài申命记Shēnmìngjì3:18，译yì作zuò“勇士yǒngshì”的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“能力nénglì之zhī子zǐ”。在Zài约伯记Yuēbójì1:3的de原文yuánwén里li，“东方dōngfāng的de人rén”这个zhège词组cízǔ的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“东方dōngfāng之zhī子zǐ”。在Zài撒母耳记上Sāmǔʼěrjì Shàng25:17，“这个Zhège人rén一无是处yìwúshìchù”（脚注jiǎozhù译法yìfǎ）这zhè句jù话huà译yì自zì一yí个gè字面zìmiàn意思yìsi为wéi“一无是处yìwúshìchù之zhī子zǐ”的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，“……的de儿子érzi”或huò“……之zhī子zǐ”用yòng来lái指zhǐ惯常guàncháng有yǒu某mǒu种zhǒng行为xíngwéi或huò显xiǎn出chū某mǒu种zhǒng特征tèzhēng的de人rén。一些Yìxiē例子lìzi包括bāokuò：“至高者Zhìgāozhě的de儿子érzi”“光明guāngmíng之zhī子zǐ”“白昼báizhòu之zhī子zǐ”“叛逆pànnì之zhī子zǐ”。（路Lù6:35；帖前Tiē-Qián5:5；弗Fú2:2及jí脚注jiǎozhù）