加拉太書 3:1-29
3 不明事理的加拉太人啊，既然我們已經向你們清楚描述耶穌基督釘在木柱上的事+，到底是誰迷惑了你們呢？+
2 我只想問你們一件事：你們得到神聖力量，是因為遵守了法典，還是因為信從了聽到的信息呢？+
3 你們這麼不明事理嗎？你們起初順從神聖力量的引導，到最後反而要採納人的做法*嗎？+
4 你們受過那麼多苦，都是白費的嗎？難道真是白費的嗎？
5 那位讓你們得到神聖力量並在你們當中施行奇跡的+，他這樣做，是因為你們遵守了法典，還是因為你們信從了聽到的信息呢？
6 請想想亞伯拉罕的例子，他「信從耶和華*，就被算作正義的人了+」。
7 你們一定知道，誰持守信心，誰就是亞伯拉罕的子孫+。
8 聖經既然預見上帝要讓列國的人因信心而稱為正義的人*，就事先向亞伯拉罕宣告好消息：「萬國都會因你而贏得福分+。」
9 所以，持守信心的人，現在就跟有信心的亞伯拉罕一起贏得福分了+。
10 誰倚仗的是遵守法典的行為，誰就會受詛咒，因為聖經上寫著：「誰不貫徹遵守法典上所寫的一切，就會受詛咒+。」
11 在上帝看來，顯然沒有人可以憑著遵守法典而稱為正義的人*+，因為「正義的人會因信心而活下去+」。
12 法典並不是以信心為基礎的，法典是說：「誰遵守這一切，就會因此活下去+。」
13 基督替我們成了受詛咒的，藉此救贖我們+脫離了+法典的詛咒，因為聖經上寫著：「凡掛在木柱上的人，都是被詛咒的+。」
14 這樣，亞伯拉罕的福分就能藉著基督耶穌臨到列國的人身上+，讓我們可以憑著信心獲得上帝承諾的神聖力量+。
15 弟兄們，讓我舉個一般人的例子：人訂立的誓約一旦生效，誰都不能廢除，也不能附加什麼條文。
16 上帝的承諾是對亞伯拉罕和他的後代*說的+。聖經並不是說「你的子子孫孫*」，好像是對許多子孫說的，而是說「你的後代*」，指的只有一個，就是基督+。
17 我還要指出一點：上帝既然早已訂立了這個誓約，430年以後+才頒布的法典自然不能令誓約失效，讓承諾作廢。
18 上帝賜下產業，如果是根據法典，就不再是根據承諾了。上帝卻是通過作出承諾+，仁慈地把產業賜給了亞伯拉罕。
19 那麼，為什麼要有摩西法典呢？法典是後來添加的，目的是讓犯法的事變得明顯+，直到獲得承諾的後代來到為止+。法典是通過天使+由居間人經手頒布的+。
20 單方面的安排用不著居間人，而上帝是單方面作出承諾的*。
21 這麼說，法典和上帝的承諾是對立的嗎？當然不是！如果已經頒布的法典能給人生命，人早就靠著法典得到正義了。
22 但是聖經把一切都交給罪去監管。這樣，信從耶穌基督的人，就能因信從他而得到承諾的福分。
23 可是，這種信仰*來到之前，我們一直被法典守衛和監管，盼望這種將要被啟示出來的信仰+。
24 這樣，法典成了我們的監護人*，帶領我們到基督那裡+，讓我們能因信心而稱為正義的人*+。
25 現在這種信仰既然來到+，我們就不再受監護人*管束了+。
26 由於信從基督耶穌+，你們全都成了上帝的兒子+。
27 你們受浸與基督聯合的人，全都效法*了基督+。
28 不論猶太人還是希臘人*+，奴隸還是自由人+，男人還是女人+，你們由於跟基督耶穌聯合，全都是一體的了+。
29 你們既然屬於基督，就真的是亞伯拉罕的後代+，是根據承諾+領受產業的人+。
腳注
^ 又譯「要按照人的做法來達到目標」。人的做法，直譯「肉體」。
^ 又譯「稱義」。
^ 又譯「苗裔」。
^ 又譯「眾苗裔」。
^ 又譯「苗裔」。
^ 直譯「上帝是一位」。
^ 指基督教信仰。
^ 又譯「引導者」。
^ 又譯「稱義」。
^ 又譯「引導者」。
^ 直譯「穿上」。
^ 看來指說希臘語的非猶太人。
