17 ДЕКАБРЯ 2010 года у Мохаммеда Буазизи, 26-летнего уличного торговца из Туниса, иссякли силы терпеть. Он был в отчаянии, поскольку никак не мог найти приличную работу. К тому же продажные чиновники требовали взятки. Утром того злополучного дня представители власти конфисковали у Мохаммеда фрукты: груши, бананы и яблоки. Но когда они отобрали у него весы, он запротестовал. Некоторые очевидцы сообщают, что женщина-полицейский даже ударила Мохаммеда по лицу.

Униженный и разгневанный, молодой человек обратился за помощью в мэрию, но так и не был выслушан. Сообщается, что перед зданием мэрии Мохаммед прокричал: «И как я теперь должен жить?!» Затем он облил себя горючей жидкостью и зажег спичку... Мохаммед Буазизи скончался от полученных ожогов три недели спустя.

Этот отчаянный поступок вызвал широкий общественный резонанс не только в Тунисе, но и далеко за его пределами. Многие считают, что своими действиями Буазизи зажег пламя революции, приведшей к падению диктаторского режима в стране. Позднее народные волнения охватили и другие арабские страны. В 2011 году Европейский парламент присудил Буазизи и еще четырем активистам премию имени Сахарова «За свободу мысли», а лондонская газета «Таймс» объявила его человеком года.

Как показывает этот пример, протест может быть мощным оружием. Но что стоит за недавней волной массовых протестов? И есть ли другие способы решить наболевшие проблемы?

За большинством протестов стоят следующие причины:

• Недовольство социальной системой. Когда люди знают, что правительство и экономика страны служат их интересам, у них не возникает желания протестовать; они стараются решать свои проблемы в рамках существующего порядка. И напротив, если в стране процветают коррупция, несправедливость, а достойные условия жизни доступны лишь избранным, то создается благодатная почва для гражданских волнений.

• Толчок. Часто таким толчком становится какое-то событие, которое побуждает людей перейти от молчаливой покорности к действию. Так, бунтарский акт Мохаммеда Буазизи послужил сигналом к массовым выступлениям в Тунисе. А когда в Индии общественный активист Анна Хазаре начал публичную голодовку против коррупции, это спровоцировало акции протеста в 450 городах.

В Библии уже давно говорилось, что мы живем в мире, где «человек властвует над человеком ему во вред» (Экклезиаст 8:9). Однако в наши дни продажность и несправедливость распространены еще больше, нежели в прошлом. Кроме того, сегодня люди как никогда ясно понимают, что политическая и экономическая системы не оправдали их ожиданий. Смартфоны, Интернет, круглосуточное теле- и радиовещание позволяют следить за событиями, происходящими даже в отдаленных и труднодоступных уголках планеты, что формирует широкий общественный отклик.

Сторонники протестов как метода борьбы утверждают, что с их помощью достигнуто следующее:

• Помощь бедным. Во времена Великой депрессии 1930-х годов в Чикаго (штат Иллинойс, США) прошли так называемые квартирные бунты. В ответ на это городские власти приостановили выселение и даже дали некоторым митингующим работу. А в результате аналогичных выступлений в Нью-Йорке 77 000 выселенных семей снова смогли вернуться в свои дома.

• Борьба с неравенством. В 1955—1956 годах в Монтгомери (штат Алабама, США) проводился бойкот городских автобусов, который в конечном счете завершился тем, что расовую сегрегацию в транспорте признали незаконной.

• Прекращение строительства. В декабре 2011 года десятки тысяч человек, обеспокоенных загрязнением окружающей среды, выступили против строительства близ Гонконга электростанции на угле. В итоге проект был отменен.

 Безусловно, протестующие не всегда добиваются желаемого. Власти порой готовы пойти на самые жесткие меры, нежели уступить. Не так давно президент одной ближневосточной страны заявил, что повстанцев нужно крушить «железным кулаком». В ходе этого конфликта погибли уже тысячи человек.

Даже если участникам протестов и удается достичь своих целей, впоследствии неизбежно возникают новые проблемы. Вот что сказал в интервью журналу «Тайм» мужчина, участвовавший в свержении президента одной из стран Африки: «Это была утопия, которая сразу вылилась в хаос».

Многие известные люди считают, что протестовать против существующих тиранических режимов — это их моральный долг. Так, бывший президент Чехии Вацлав Гавел, который провел годы в тюрьме за свою деятельность по защите прав человека, в 1985 году написал: «Если [диссидент] и может что-то предложить, то только самого себя. Так он и поступает, потому что у него просто нет иного способа защитить и отстоять истину».

Слова Гавела стали предзнаменованием отчаянного поступка Мохаммеда Буазизи, а также многих других. За последнее время в одной азиатской  стране десятки человек прибегли к самосожжению в знак протеста против политической и религиозной дискриминации. Один человек, чьи слова приводились в журнале «Ньюсуик», так описал чувства, стоящие за этой крайней мерой: «У нас нет оружия. Мы не хотим причинять вред другим людям. Что еще нам остается?»

Библия предлагает решение проблемы неравенства, коррупции и угнетения. В ней говорится об уже установленном Богом небесном правительстве, которое заменит все несостоятельные политические и экономические системы, ведущие к протестам и недовольству. Вот что написано в одном пророчестве о Главе этого небесного правительства: «Он избавит бедного, взывающего о помощи, угнетенного и всех, у кого нет помощника. Он избавит их души от угнетения и насилия» (Псалом 72:12, 14).

Свидетели Иеговы верят, что Царство Бога — это единственная надежда человечества на мирную жизнь (Матфея 6:9, 10). Поэтому Свидетели не принимают участия в протестах. Мысль о том, что Божье правительство устранит причины для протестов, может показаться невероятной. И все же многие убедились в надежности Божьих обещаний. Почему бы и вам не исследовать этот вопрос?