يتحدَّث الكتاب المقدس عن الاب الجليل ايوب انه ‹بلا لوم ومستقيم›.‏ (‏ايوب ١:‏١‏)‏ ويقول ان لوطا هو رجل «بار».‏ (‏٢ بطرس ٢:‏٨‏)‏ ويذكر عن داود انه فعل «ما هو صائب» في عيني الله.‏ (‏١ ملوك ١٤:‏٨‏)‏ ولكن اذا تمعنَّا في قصص حياتهم،‏ نجد (‏١)‏ ان هؤلاء الرجال لم يكونوا معصومين من الخطإ،‏ (‏٢)‏ ان مثالهم يعلِّمنا دروسا كثيرة،‏ و (‏٣)‏ ان البشر الناقصين يمكنهم ارضاء الله.‏

اعتبر ايوب نفسه مظلوما لما واجهه من مصاعب عديدة.‏ كما استنتج خطأ ان الله لا يهمه إن حافظ على ايمانه او لا.‏ (‏ايوب ٩:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ وكان واثقا جدا من استقامته حتى انه اعتبر نفسه ابر من الله.‏ —‏ ايوب ٣٢:‏١،‏ ٢؛‏ ٣٥:‏١،‏ ٢‏.‏

تردَّد لوط في اتخاذ قرار واضح وبسيط.‏ فقد كان  الفساد مستفحلا تلك الايام في سدوم وعمورة وسلوك شعبهما يضايق لوطا جدا و «يعذِّب نفسه البارة».‏ (‏٢ بطرس ٢:‏٨‏)‏ فأعلن الله انه ينوي تدمير هاتين المدينتين الشريرتين،‏ وأعطى لوطا وعائلته فرصة للهرب والنجاة.‏ من المنطقي الاعتقاد ان لوطا من شدة انزعاجه استقتل للرحيل.‏ الا انه،‏ بخلاف ما هو متوقَّع،‏ تمهَّل وتباطأ في تلك اللحظة الحاسمة.‏ حتى ان الملاكين اللذين أُرسلا لإنقاذه هو وعائلته اضطرا الى امساكهم بيدهم وإخرجاهم من المدينة.‏ —‏ تكوين ١٩:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

اما داود فافتقر في احدى المناسبات الى ضبط النفس وارتكب الزنى مع زوجة رجل آخر.‏ وما زاد الطين بلة انه قتل زوجها في محاولة لإخفاء فعلته.‏ (‏٢ صموئيل،‏ الاصحاح ١١‏)‏ يقول الكتاب المقدس ان ما فعله داود «ساء في عيني يهوه».‏ —‏ ٢ صموئيل ١١:‏٢٧‏.‏

من الواضح اذًا ان ايوب ولوطا وداود ارتكبوا اخطاء بعضها كان خطيرا جدا.‏ ولكن كما سنرى لاحقا،‏ رغبوا من كل قلبهم في اطاعة الله.‏ وكانوا مستعدين ان يتوبوا ويغيِّروا مسلكهم عند اللزوم.‏ لذلك رضي الله عنهم وأشار اليهم في الكتاب المقدس بأنهم رجال امناء.‏

بما اننا بشر ناقصون،‏ فسنخطئ لا محالة.‏ (‏روما ٣:‏٢٣‏)‏ ولكن يحسن بنا ان نندم على اخطائنا ونبذل جهدنا لتصويبها.‏

 فكيف صوَّب ايوب ولوط وداود اخطاءهم؟‏ كان ايوب رجلا مستقيم القلب.‏ وبعد ان تكلَّم الله معه،‏ صحَّح تفكيره وتراجع عن كلامه.‏ (‏ايوب ٤٢:‏٦‏)‏ اما لوط فلم يكن بحاجة الى تعديل تفكيره لأن نظرته الى الفساد المتفشي في سدوم وعمورة انسجمت تماما مع مقاييس الله.‏ فالمشكلة كانت افتقاره الى الشعور بالالحاح.‏ الا انه هرب اخيرا من المدينتين المحكوم عليهما بالدمار ونجا من دينونة الله.‏ كما انه اطاع الله ولم ينظر الى ما تركه وراءه.‏ وماذا عن داود؟‏ صحيح انه كسر شريعة الله بارتكابه خطية خطيرة،‏ لكنَّه التمس الرحمة منه وتاب توبة صادقة.‏ وهكذا كشف عن معدنه الحقيقي.‏ —‏ مزمور ٥١‏.‏

كما ذكرنا سابقا،‏ رضي الله عن هؤلاء الرجال الثلاثة.‏ وهذا يدل انه لا يتوقَّع الكمال من البشر.‏ فهو «يعرف جبلتنا،‏ يذكر اننا تراب».‏ (‏مزمور ١٠٣:‏١٤‏)‏ فماذا يتوقَّع منا اذًا؟‏

اعطى داود قديما نصيحة لابنه سليمان تبيِّن لنا السبيل الى ارضاء الله.‏ قال له:‏ «وأنت يا سليمان ابني،‏ فاعرف اله ابيك واخدمه بقلب كامل».‏ (‏١ اخبار الايام ٢٨:‏٩‏)‏ وما هو القلب الكامل؟‏ انه القلب الذي يحب الله ويحرص ان يعرف ويفعل مشيئته.‏ كما انه يتوق الى خدمة الله ويطيعه ويقبل التأديب.‏ فمحبة الله والرغبة في اطاعته هما القاسم المشترك بين رجال الايمان الثلاثة.‏ لهذا السبب،‏ قيل عن ايوب انه «بلا لوم»،‏ ولوط انه «بار»،‏ وداود انه ‹فعل ما هو صائب في عيني الله›.‏ ومع انهم اخطأوا،‏ تمكَّنوا من ارضاء خالقهم.‏

ان امثلة هؤلاء الرجال الثلاثة تمدُّنا بالتشجيع عندما تراودنا افكار نتمنَّى لو لم تخطر على بالنا او نتفوَّه بكلمات ما كان يجب ان نقولها او نفعل امورا نندم عليها لاحقا.‏ فالله يعرف اننا عاجزون الآن عن بلوغ الكمال.‏ لكنَّه في الوقت نفسه يتوقَّع منا ان نحبَّه ونجاهد لإطاعته.‏ فإذا امتلكنا قلبا كاملا،‏ نتمكَّن نحن ايضا من ارضائه.‏