كانت شريعة ‹العين بالعين› جزءا من الشرائع التي اعطاها اللّٰه للاسرائيليين قديما بواسطة موسى.‏ (‏خروج ٢١:‏٢٤،‏ ٢٥؛‏ تثنية ١٩:‏٢١‏)‏ وقد اشار اليها يسوع في موعظته على الجبل.‏ (‏متى ٥:‏٣٨‏)‏ وعنت هذه الشريعة ان العقاب يجب ان يتلاءم مع الجريمة.‏ a

 وطُبِّقت هذه الشريعة على اعمال الاذية العمدية.‏ فقد ذكرت الشريعة الموسوية:‏ «كسر بكسر،‏ وعين بعين،‏ وسن بسن.‏ كالعيب الذي يُحدِثه في الانسان يُحدَث فيه».‏ —‏ لاويين ٢٤:‏٢٠‏.‏

•  ما كان الهدف من شريعة ‹العين بالعين›؟‏

•  هل تنطبق شريعة ‹العين بالعين› على المسيحيين؟‏

•  افكار خاطئة عن هذه الشريعة

•  يسوع يصحِّح فكرة سائدة

 لم تحلِّل هذه الشريعة للشخص ان ينتقم لنفسه.‏ انما ساعدت القضاة ان يفرضوا عقوبات ملائمة،‏ لا صارمة جدا ولا متساهلة.‏

 كما خدمت هذه الشريعة رادعا لكل مَن يتعمَّد ايذاء غيره.‏ ذكرت التثنية ١٩:‏٢٠‏:‏ «يسمع الباقون [الذين شهدوا كيف طُبِّق العدل الالهي] فيخافون،‏ ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك».‏

 كلا.‏ انها جزء من الشريعة الموسوية التي ابطلها يسوع بموته.‏ —‏ روما ١٠:‏٤‏.‏

 مع ذلك،‏ تعكس شريعة ‹العين بالعين› طريقة تفكير اللّٰه.‏ فهي تُظهِر مثلا انه يحب العدل.‏ (‏مزمور ٨٩:‏١٤‏)‏ وتكشف ايضا ان عدله يقتضي ان يُعاقَب الخاطئ ولكن «باعتدال».‏ —‏ ارميا ٣٠:‏١١‏.‏

 الفكرة الخاطئة:‏ شريعة ‹العين بالعين› شرَّعت اعمال الانتقام.‏

 الحقيقة:‏ ذكرت الشريعة الموسوية:‏ «لا تنتقم ولا تُضمِر ضغينة على ابناء شعبك».‏ (‏لاويين ١٩:‏١٨‏)‏ فشريعة ‹العين بالعين› لم تشجِّع الشعب ان ينتقم كل واحد لنفسه،‏ بل شجَّعتهم ان يتَّكلوا على اللّٰه ويثقوا بالقضاة الذين عيَّنهم اللّٰه لتحقيق العدل.‏ —‏ تثنية ٣٢:‏٣٥‏.‏