圣经的使徒行传2:5-11，描述了公元33年五旬节有大批群众到耶路撒冷。此外，1世纪的犹太作家斐洛也提供了相关资料。

说到长途跋涉至耶路撒冷的人，斐洛写道：“每当有节期时，从各个城市来到这里的人实在难以估计，他们远渡重洋、跋山涉水，从四面八方涌进这城。”斐洛也引用了希律大帝的孙子亚基帕一世的书信，这封寄给罗马皇帝卡利古拉的信提到耶路撒冷，他说：“这座圣城……不只是犹地亚地区的主要城市，也是许多国家的重要中心，因为有很多侨居在邻近国家的人都来自耶路撒冷。”

亚基帕一世在信中列出当时的犹太殖民地，范围包括美索不达米亚、北非、小亚细亚、希腊和地中海的小岛。一位学者约阿希姆·耶雷米亚斯说：“虽然信中没有具体提到人们会长途跋涉到耶路撒冷，但我们可以确定他们会这样做，因为对成年的犹太人来说，到耶路撒冷朝圣是他们的义务。”（申命记16:16）

耶路撒冷每年会举行三个节期，就是逾越节、五旬节和住棚节。1世纪，成千上万的犹太人和归信者，从以色列全境和其他国家来到耶路撒冷守节期。（路加福音2:41,42；使徒行传2:1,5-11）这些人可以在哪里过夜呢？

有些人会在朋友家过夜，其他人则选择在旅舍或客栈留宿，也有许多人会在耶路撒冷城内或城墙附近搭帐幕。耶稣最后一次到耶路撒冷守节时，便住在离城不远的伯大尼。（马太福音21:17）

后来，人们在圣殿附近发现了一些建筑物，里面有许多浴池，这些建筑物可能是给朝圣的人留宿的旅舍，他们可以在那里过夜，也可以在进圣殿前先沐浴洁净自己。在这些建筑物中发现了一段碑文，提到狄奥多图斯这个人，他是祭司也是当地会堂主管，又提到他“建造这座会堂，用来宣读律法……此外，他也建造旅舍、房间和蓄水池，好让外地人有地方住”。