约伯和他的三个朋友都不再说话了，他们四周或许只有阿拉伯沙漠暖风吹拂的沙沙声。约伯在一连串的辩论后，已经无话可说，筋疲力竭了。他瞪着以利法、比勒达和琐法，看看他们还敢说些什么。这三人转脸不看约伯，心里充满挫败感。他们唇舌巧辩，说的话看似聪明，实际上却空洞、恶毒。（约伯记16:3）这些话非但没有使约伯动摇，反而让他更加决心紧守忠义。

 约伯已经失去了财富、十个儿女和大家的敬重，最后自己也恶疾缠身。他的皮肤发黑、结痂、爬满蛆虫，就连他呼出来的气都带有一股恶臭。约伯或许觉得自己唯一剩下的，就只有对上帝的忠义了。（约伯记7:5；19:17；30:30）不过，以利法、比勒达和琐法却攻击约伯，说他罪大恶极。这令约伯怒火中烧，一心想证明他们的指控是错的。约伯的话终于让这三人无言以对。他们有如洪水般奔涌而来的苦毒言辞总算枯竭了，不过，约伯的痛苦依旧，急需得到安慰。

 另外，约伯的想法也产生了偏差。他除了需要安慰，还需要受到纠正，可是他没有从那三个朋友得到任何帮助。你是否曾经和约伯一样，渴望得到帮助和安慰？你曾经被假朋友伤害过吗？如果你有过类似的经历，相信你可以从耶和华帮助约伯的方式得到安慰，也能从约伯的反应学到很多。

 这时，故事中突然出现了一个新人物——以利户。约伯和那三个人说话时，以利户一直在旁边安静地听着。不过，这些长辈说的话却让以利户越听越气愤。

 以利户对约伯感到又急又气。他听出约伯在受到攻击时，只顾着“证明自己是对的，没有证明上帝是对的”，需要受到纠正。但以利户也知道约伯说的话都是发自内心的。他看出约伯很痛苦，也对约伯的遭遇深感同情，很想安慰他。然而，那三个假装安慰约伯的朋友不停地攻击他的信心和忠义，践踏他的尊严。更过分的是，他们扭曲事实，竟然宣称上帝是邪恶的！怪不得以利户会看不下去，火冒三丈，“有一肚子的话要说”。（约伯记32:2-4,18）

 以利户总算等到发言的机会，他说：“我年纪轻，你们年纪大，因此我尊重你们，克制自己，不敢向你们说出我的想法。”他还说：“年长的不一定有智慧，年老的不一定能明辨是非。”（约伯记32:6,9）以利户说的一点也没错。他对约伯说话的方式与那三个年长的人截然不同，他让约伯放心，说自己不会向他施加压力、不会贬低他。以利户给约伯尊严，亲切地用约伯的名字称呼他，并承认约伯的确受了委屈。 a以利户尊敬地说：“约伯啊，现在请听我说。”（约伯记33:1,7；34:7）

 以利户接下来的话十分坦率。首先，他对约伯说：“你的话，我都听见了……你说：‘我是纯洁的，没有过错。我是清白的，没有罪过。上帝却找理由打击我。’”以利户不希望约伯被错误的想法给蒙蔽。他虽然是几个人当中最年轻的，却一语道破问题的核心，说：“你坚信自己是对的，竟然说：‘我比上帝更正义！’……但你说得不对。”（约伯记33:8-12；35:2）以利户理解约伯为什么会感到愤怒，他知道约伯遭遇不幸，又被三个虚伪的朋友伤害。不过，以利户也提醒约伯：“你要当心，不要让暴怒使你充满恶意。”（约伯记36:18）

 以利户还做了件很重要的事，就是为耶和华上帝辩护。他用短短的几句话，有力地道出一个真理：“上帝不可能作恶，全能者绝不会做不对的事！……全能者绝不会颠倒是非。”（约伯记34:10,12）以利户提醒约伯，耶和华是公正的上帝，也富有怜悯之心，并没有因为约伯说话鲁莽就惩罚他。（约伯记35:13-15）同时以利户没有装作自己什么都懂，相反，他谦卑地说：“上帝的伟大，我们无法领悟。”（约伯记36:26）

 虽然以利户直言不讳，但他仍以尊重仁慈的态度对待约伯。他告诉约伯一个美好的希望，就是耶和华有一天会让约伯恢复健康。耶和华会对他的忠心仆人说：“他的肉要比年轻时更细嫩，他要恢复青春活力。”另外，以利户没有一味地训斥和责备约伯。他用仁慈的态度请约伯回答自己的问题。他对约伯说：“你只管说吧，因为我想证明你是对的。”（约伯记33:25,32）不过，约伯什么都没有说，或许以利户对待约伯的方式，让约伯放下戒备，不用再为自己辩护。感受到以利户的关怀，约伯说不定还感动地流下泪来。

 我们能从以利户和约伯身上学到很多。首先，以利户让我们知道怎样给人劝告和安慰。如果我们的朋友犯下严重的错误，或踏上危险的道路，我们身为真朋友就该毫不犹豫地给他们劝告。（箴言27:6）我们在帮助朋友的时候也要仁慈体贴，让他们受到鼓励，就算他们说话不理智也要这样做。再来，约伯让我们学到，在受到纠正的时候，要显出谦卑的态度，不要把劝告当作耳边风。其实，我们都需要受到提醒和纠正。接受劝告关系到我们的生命。（箴言4:13）

 以利户对约伯说话时多次提到风、云、雷声和闪电。以利户说：“要留心听上帝隆隆的声音。”接着，他提到了暴风。（约伯记37:2,9）以利户正说话的时候，很有可能天气起了变化，有一场暴风正在酝酿。最后，狂风大作，暴风来临。这时，让人惊奇的事情发生了，耶和华的声音从暴风中传出！（约伯记38:1）

 约伯记在接下来的几章记录了耶和华对约伯的回应，读到这些内容让我们感到安心舒畅。耶和华的话仿佛一股强劲的真理之风，把以利法、比勒达和琐法的空虚谬论都吹走了。不过，耶和华暂时没理会这三个人，他现在最关心的是约伯。他就像慈父教导孩子一样纠正约伯。

 耶和华知道约伯内心的痛苦。耶和华看到自己的儿女受苦时，总会为他们感到伤心难过，对约伯也一样。（以赛亚书63:9；撒迦利亚书2:8）不过，耶和华也知道约伯因为无知，对事情有了错误的看法，结果承受更多痛苦。因此，耶和华问了约伯很多问题，借此纠正约伯的想法。他先问约伯：“我奠定大地根基的时候，你在哪里呢？如果你认为自己知道，就告诉我吧。”耶和华接着说他创造万物时，天使全都因他的奇妙作为喝彩。（约伯记38:2,4,7）当然，约伯对这些都一无所知，无从回答。

 然后，耶和华开始谈到他创造的万物，仿佛在给约伯上一堂自然课。耶和华谈论的领域非常广泛，包括天文、地理、生物、物理。耶和华特别提到约伯可能见过的动物，例如狮子、渡鸦、石山羊、野驴、野牛、鸵鸟、马、隼鸟、大鹰、河马以及鳄鱼。能够亲耳听创造宇宙万物的上帝讲大自然的奥妙，是多大的殊荣！ b

 耶和华为什么提到这么多自然界的事物呢？因为他想帮助约伯学会谦卑。约伯以为上帝待他不公，感到愤愤不平，但这样的想法只会徒增痛苦，使他和仁爱的上帝疏远。因此，耶和华一再问约伯，自己创造天地万物的时候，约伯在哪里，还问他能否养活、控制或驯服耶和华造的生物。在上帝创造的万物中，约伯连最简单的也不能完全了解和掌控，那么他怎么有资格审判上帝呢？显然，耶和华的想法和做事方式比约伯高超得多。

 耶和华对约伯说的话流露出浓浓的关爱。耶和华仿佛在说：“约伯，我的孩子啊，如果我能创造和照顾这一切，难道我不能照顾你吗？我真的会抛弃你，夺走你的孩子、财产和健康吗？能够抚平你的伤痛，让你重获一切的，不就只有我吗？”

 在这段和上帝的对话中，约伯只说了两次话。他没有为自己辩解，也没有为自己鲁莽的话找借口。他谦卑地承认有很多事情是自己不明白的，也为自己说过的话感到懊悔。（约伯记40:4,5；42:1-6）约伯显出无比的信心，在经历了那么多不幸后，他仍旧信赖上帝，愿意接受上帝的纠正。我们呢？我们自己受到纠正的时候，会不会像约伯那样，谦卑地接受呢？我们都需要别人的劝告。我们接受劝告，就是在效法约伯的信心。

 耶和华接下来所做的事一定给约伯很大安慰。耶和华对三人中最年长的以利法说：“你和你的两个朋友让我很气愤，因为你们谈论我，不像我的仆人约伯说的那么正确。”（约伯记42:7）耶和华的意思是以利法、比勒达和琐法说的每句话都是错的，约伯说的都是对的吗？并不是。 c耶和华这么说，是考虑到他们的处境各有不同。约伯经历一连串的灾祸，内心痛苦不堪，还受到这三个人的攻击，所以有时说话鲁莽急躁是情有可原的。然而以利法和其他两个人并没有处于困境。他们对上帝的信心不足，结果自以为是，说出伤人的话。他们不仅攻击正义的约伯，还诬蔑上帝，声称上帝是冷酷、邪恶的。

 因此，耶和华要以利法、比勒达和琐法为自己的话付出代价。他们必须献上七头公牛和七只公羊。这是很大的代价，因为后来上帝在摩西法典里规定，要是大祭司犯了罪，牵累整个民族，大祭司就要献公牛做赎罪祭。（利未记4:3）而且，在法典里，公牛是所有祭物中最昂贵的。另外，耶和华不仅要求这三人献祭，还说他们必须请约伯为他们祷告，否则就不会接受他们的祭物。 d（约伯记42:8）约伯看到耶和华为自己主持公道，内心一定感到很安慰。

 虽然那三个人伤害了约伯，但耶和华相信约伯会原谅他们，为他们祷告。约伯果然没有让耶和华失望，他服从了上帝的指示，用行动证明自己是个紧守忠义的人。（约伯记42:9）这比约伯为自己所做的辩护更有力量，也让他得到耶和华的厚福。

 耶和华充满温情，怜悯约伯。（雅各书5:11）耶和华让约伯恢复健康。想想看，当约伯看到自己的皮肤果然像以利户说的那样“比年轻时更细嫩”时，他有什么感觉！约伯的亲朋好友也都来探望约伯，因他的遭遇而同情他、安慰他，也给他礼物。耶和华赐给约伯更多的财富，是之前的双倍。至于约伯最大的伤痛——丧失儿女的痛楚，又怎么办呢？约伯和妻子又生下十个儿女，这想必让他们得到一些安慰。约伯的寿命也被延长，他继续活了140年，见到四代儿孙。圣经说：“他过着心满意足的生活，饱享长寿之后去世了。”（约伯记42:10-17）在未来，约伯和爱妻会跟他们的儿女，包括被撒但夺走性命的那十个，在地上的乐园里重聚。（约翰福音5:28,29）

 为什么约伯能得到这些厚福呢？圣经在雅各书5:11告诉我们答案，那就是约伯在考验下“忍耐”。约伯经历的考验是我们大多数人难以想象的。经文用“忍耐”这个词，让我们知道约伯不仅仅是熬过这些患难，他还一直对耶和华有坚强的信心和爱，没有动摇。约伯没有因为遭遇灾祸变得愤世嫉俗。他愿意原谅那些故意伤害他的人。他没有失去对未来的希望，也没有舍弃对他来说最宝贵的东西，也就是对上帝的忠义。（约伯记27:5）

 我们都需要“忍耐”这个宝贵的特质。撒但一定会试图让我们灰心难过，就像他打击约伯那样。不过，我们如果继续信赖上帝，有谦卑的态度，愿意原谅别人，坚守忠义，就能像约伯一样在未来得到上帝赐下的厚福。（希伯来书10:36）但愿我们都效法约伯的信心，挫败撒但的诡计，使我们仁爱的天父耶和华欢喜！