Pismo Rimljanom 5:1–21

  • Kristus omogočil miren odnos z Bogom (1–11)

  • Smrt zaradi Adama, življenje zaradi Kristusa (12–21)

    • Greh in smrt sta se razširila na vse (12)

    • Eno pravično dejanje (18)

5  Zdaj torej, ko smo bili zaradi vere razglašeni za pravične,+ ostanimo v miru* z Bogom. To je mogoče zaradi tega, kar je naredil naš Gospod Jezus Kristus,+  po katerem se nam je zaradi naše vere odprla pot, da nam Bog izkaže nezasluženo dobroto – in Bog nam to dobroto že zdaj izkazuje.+ Zato bodimo veseli*, medtem ko čakamo, da nas bo Bog povišal.  Veseli pa bodimo* tudi takrat, ko smo v stiskah,+ ker vemo, da si v stiski pridobimo zdržljivost,+  zdržljivost nam potem pomaga pridobiti si Božje odobravanje,+ Božje odobravanje nam daje upanje,+  upanje pa nas ne bo razočaralo.+ Bog nam namreč po svetem duhu, ki smo ga dobili,+ zagotavlja, da nas ljubi.  Kristus je umrl za brezbožne ljudi ob za to določenem času. Umrl je za nas, ko smo bili še šibki*.+  Težko bi kdo umrl za pravičnega; morda bi bil pripravljen umreti za dobrega človeka.  Toda Bog nam je svojo ljubezen izkazal s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki.+  Zdaj smo torej po Kristusovi krvi razglašeni za pravične,+ zato smo lahko prepričani, da bomo po njem rešeni pred Božjo jezo.+ 10  Če smo namreč z Bogom prišli v miren odnos,* ker je njegov Sin umrl za nas,+ ko smo bili še Božji sovražniki, smo zdaj, ko smo z Bogom že v mirnem odnosu, lahko prepričani, da bomo rešeni zato, ker je Kristus živ. 11  Poleg tega nam to, da smo z Bogom v mirnem odnosu,* kar nam je omogočil naš Gospod Jezus Kristus,+ prinaša veselje. 12  Torej, zaradi enega človeka je na svet prišel greh in zaradi greha smrt;+ tako se je smrt razširila na vse ljudi, ker so vsi postali grešni*.+ 13  Greh je bil namreč na svetu, še preden je bil Zakonik*, toda če ni nobenega zakona, se za greh ne obtožuje nikogar.+ 14  Kljub temu je smrt kraljevala od Adama pa vse do Mojzesa tudi nad tistimi, ki niso zagrešili enakega prestopka kakor Adam, ki je bil v nekaterih pogledih podoben tistemu, ki je še moral priti.+ 15  Toda z Božjim darom ni tako kot z Adamovim prestopkom. Zaradi prestopka enega človeka so mnogi umrli, toda po nezasluženi dobroti Jezusa Kristusa so mnogi deležni Božje nezaslužene dobrote+ in Božjega brezplačnega daru.+ 16  Božji brezplačni dar in greh enega človeka+ se razlikujeta tudi v tem: en prestopek je privedel do tega, da so bili vsi ljudje spoznani za krive,+ toda dar, ki je bil dan zaradi mnogih prestopkov, je privedel do tega, da so mnogi razglašeni za pravične.+ 17  Nobenega dvoma ni, da je smrt kraljevala zaradi prestopka enega človeka.+ Še bolj gotovo pa je, da bodo tisti, ki jim Bog izkazuje obilno nezasluženo dobroto in daje velik brezplačen dar pravičnosti,+ živeli in kraljevali+ po enem človeku, Jezusu Kristusu.+ 18  Tako kot so bili torej vsakršni ljudje+ zaradi enega prestopka obsojeni,+ tako so tudi zaradi enega pravičnega dejanja razglašeni za pravične in dobijo življenje.+ 19  Tako kot so zaradi neposlušnosti enega človeka mnogi postali grešni,+ tako bodo tudi zaradi poslušnosti enega človeka mnogi postali pravični.+ 20  Zakonik* se je pojavil zato, da bi se ljudje zavedali svojih mnogih prestopkov.+ Toda kjer je veliko grehov, Bog še bolj kaže svojo nezasluženo dobroto. 21  Zakaj? Zato da bi, kakor je greh kraljeval skupaj s smrtjo,+ tudi nezaslužena dobrota lahko kraljevala v pravičnosti in tako omogočila večno življenje po našem Gospodu Jezusu Kristusu.+

Opombe

Ali morda »smo v miru«.
Ali morda »smo veseli«.
Ali morda »veseli pa smo«.
Ali »grešni«.
Ali »če smo se namreč z Bogom spravili«.
Ali »da smo se z Bogom spravili«.
Dobesedno »grešili«.
Ali »Postava«.
Ali »Postava«.