Евреям 9:1—28
9 Прежнее соглашение имело законы, касавшиеся поклонения, и земное святилище+.
2 В этом шатре было два отделения. В первом отделении находился светильник+, стол и священный хлеб*+, и оно называлось Святое+.
3 А за вторым занавесом+ было отделение шатра, которое называлось Святое святых+.
4 Там была золотая кадильница+ и ковчег соглашения+, полностью покрытый золотом+. В ковчеге был золотой сосуд с манной+, расцветший посох Ааро́на+ и скрижали+ соглашения,
5 а на ковчеге — величественные херувимы, тень от которых падала на крышку примирения*+. Но теперь не время говорить об этом подробно.
6 Всё было устроено таким образом, и с тех пор священники каждый день входят в первое отделение шатра, чтобы совершать своё служение+.
7 Но во второе отделение входит только первосвященник — раз в год+ и всегда с кровью+, которую он приносит за себя+ и за грехи народа+, совершённые по незнанию.
8 Так святой дух ясно показывает: пока существовал первый шатёр, путь в святое место* ещё не был открыт+.
9 Этот шатёр представляет то, что существует сейчас+, и Богу до сих пор приносятся дары и жертвы+. Однако они не могут полностью очистить совесть того, кто поклоняется Богу+.
10 Они касаются только пищи, питья и ритуального очищения*+. Всё это требовалось по закону и относилось к телу+ и должно было оставаться в силе до тех пор, пока не наступило бы время всё исправить.
11 Однако, когда пришёл Христос — первосвященник, который должен был принести благословения (и мы их уже получили), — он вошёл в шатёр более великий и совершенный, нерукотворный, тот, который не на земле.
12 Он вошёл в святое место, но не с кровью козлов и молодых быков, а со своей кровью+. Он сделал это всего один раз и приобрёл для нас избавление* навсегда+.
13 Ведь если кровь козлов и быков+ и пепел коровы освящают тех, кто осквернён, и делают их чистыми в глазах Бога+,
14 то насколько же большей силой обладает кровь Христа+, который благодаря действию вечного духа принёс себя Богу как жертву без изъяна! Его кровь очищает нашу совесть от мёртвых дел+, чтобы мы могли служить живому Богу+.
15 Вот почему он посредник нового соглашения+. Он стал им, чтобы призванные получили обещание вечного наследства+. Всё это стало возможным благодаря тому, что своей смертью он выкупил+ их и освободил от преступлений, совершённых под прежним соглашением.
16 Когда заключается соглашение, необходимо, чтобы человек, заключивший соглашение*, умер.
17 Ведь соглашение вступает в силу после смерти, оно недействительно, пока заключивший соглашение жив.
18 Поэтому и прежнее соглашение было введено в действие не без пролития крови.
19 Когда Моисей объявил народу все заповеди закона, он взял кровь молодых быков и козлов, воду, ярко-красную шерсть и иссоп и окропил книгу соглашения* и весь народ,
20 сказав: «Это кровь соглашения, которое Бог велел вам соблюдать»+.
21 Точно так же он окропил кровью шатёр и все сосуды, используемые в служении+.
22 По закону почти всё очищается кровью+, и без пролития крови не бывает прощения+.
23 Поэтому подобие+ небесного должно было очищаться кровью животных+, а для небесного требуются жертвы, которые намного лучше.
24 Ведь Христос вошёл не в рукотворное святое место+, устроенное по подобию настоящего+, но в само небо+, чтобы предстать ради нас перед Богом+.
25 Первосвященник входит в святое место из года в год+, и не со своей кровью, а с кровью животных, однако Христу не нужно приносить себя в жертву много раз.
26 Иначе ему пришлось бы многократно переносить страдания с самого основания мира. Но теперь, в конце этого времени*, он явил себя лишь один раз, чтобы, пожертвовав собой, покончить с грехом+.
27 И как люди умирают один раз, а потом их ждёт суд,
28 так и Христос только один раз принёс себя в жертву, чтобы понести грехи многих+. Во второй раз он придёт уже не для того, чтобы устранить грех. Те же, кто с нетерпением ждёт его, чтобы спастись, увидят его+.
Сноски
^ Или «хлеб предложения».
^ Или «место искупления».
^ Или «Святое святых».
^ Букв. «различных крещений».
^ Букв. «искупление».
^ Или «посредник при заключении соглашения».
^ Или «свиток».
^ Или «при завершении систем вещей». См. Словарь, статья «Последние дни этого мира».