許ゆるされない罪つみとは，神かみの許ゆるしを受うけられない態たい度どの伴ともなった悪わるい行おこないを指さします。そのような態たい度どはどのようにして培つちかわれてゆくのでしょうか。

 罪つみを犯おかしたとしても，悔くい改あらため，神かみの規き準じゅんを生せい活かつに当あてはめ，イエス･キリストに信しん仰こうを働はたらかせるなら，神かみから許ゆるしていただけます。（使し徒と 3:19，20）しかし，罪つみ深ぶかい歩あゆみに深ふかくはまり込こんでしまい，自じ分ぶんの態たい度どや行こう動どうを決けっして変かえない人ひともいます。そのような人ひとを聖せい書しょは，「人ひとを欺あざむく罪つみの力ちからのためにかたくなに」なった「邪じゃ悪あくな心こころ」を持もつ者もの，と表ひょう現げんしています。（ヘブライ 3:12，13）粘ねん土どを窯かまの中なかで焼やくと，決けっして作つくり変かえることができなくなるのと同おなじように，その人ひとの心こころも，神かみに敵てき対たいし続つづけるものとなってしまいました。（イザヤ 45:9）そのような人ひとが罪つみを許ゆるされる根こん拠きょはありません。ですからその人ひとは，許ゆるされない罪つみを犯おかした，と言いえます。―ヘブライ 10:26，27。

 イエスの時じ代だいのユダヤ教きょうの宗しゅう教きょう指し導どう者しゃの中なかには，許ゆるされない罪つみを犯おかした者ものたちがいました。彼かれらは，イエスの奇き跡せきが聖せい霊れいの力ちからによるものであることを知しりながら，その力ちからは悪あく魔まサタンから出でている，と言いったのです。―マルコ 3:22，28-30。

例たとえば，どんな罪つみは許ゆるされるか

•  無む知ちゆえの冒ぼうとく。使し徒とパウロはかつて神かみを冒ぼうとくしていました。しかし後のちに，こう言いいました。「そのわたしが憐あわれみを示しめされたのです。わたしは知しらずに，そして信しん仰こうのないままに行こう動どうしていたからです」。―テモテ第だい一いち 1:13。

•  姦かん淫いん。聖せい書しょには，一いち時じは姦かん淫いんを犯おかしていたものの，行こう動どうを改あらため，神かみに許ゆるされた人ひとたちのことが述のべられています。―コリント第だい一いち 6:9-11。

「自じ分ぶんは許ゆるされない罪つみを犯おかしたのだろうか」

 過か去この罪つみを心こころから憎にくみ，行こう動どうを改あらためたいと本ほん当とうに思おもっているなら，許ゆるされない罪つみを犯おかしたとは言いえません。同おなじ罪つみを繰くり返かえしたとしても，神かみに対たいして心こころをかたくなにし続つづける場ば合あいは別べつとして，神かみから許ゆるしていただけます。―イザヤ 1:18。

 ある人ひとたちは，良りょう心しんの呵か責しゃく（かしゃく）にさいなまれているために，自じ分ぶんは許ゆるされない罪つみを犯おかしたのではないか，と考かんがえます。しかし聖せい書しょは，人にん間げんの心こころは信しん頼らいできるとは限かぎらない，と教おしえています。（エレミヤ 17:9）神かみはわたしたちに，他たの人ひとを裁さばく権けん限げんも自じ分ぶん自じ身しんを裁さばく権けん限げんも与あたえておられません。（ローマ 14:4，12）心こころが責せめられるとしても，神かみに許ゆるしていただくことは可か能のうなのです。―ヨハネ第だい一いち 3:19，20。

ユダ･イスカリオテは許ゆるされない罪つみを犯おかしたのか

 そう言いえます。ユダは貪どん欲よくだったので，神しん聖せいな用よう途とのために寄き贈おくされたお金かねをくすねていました。貧まずしい人ひとたちを気き遣づかっているふりをしましたが，本ほん当とうはもっと多おおくのお金かねを盗ぬすみたいと思おもっていました。（ヨハネ 12:4-8）そして，心こころが悪あくを行おこなうことに凝こり固かたまり，イエスを銀ぎん30枚まいで裏うら切ぎりました。イエスは，ユダが悔くい改あらためることは不ふ可か能のうだと分わかっていたので，ユダを「滅ほろびの子こ」と呼よびました。（ヨハネ 17:12）ですから，ユダは死しんだ時とき，永えい久きゅうの滅ほろびを被こうむったと言いえます。復ふっ活かつの見み込こみはありません。―マルコ 14:21。

 ユダは犯おかした罪つみに対たいする真しんの悔くい改あらためを示しめしませんでした。告こく白はくはしましたが，神かみに対たいしてではなく，共きょう犯はん者しゃである宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちに告こく白はくしたのです。―マタイ 27:3-5。コリント第だい二に 7:10。