いいえ，聖せい書しょは“一いち度どの救すくいは永えい久きゅうの救すくい”という教きょう理りを教おしえてはいません。イエス･キリストへの信しん仰こうによって救すくいを得えた人ひとでも，救すくいにつながるその信しん仰こうを失うしなうことがあります。聖せい書しょは，信しん仰こうを保たもつためには懸けん命めいな努ど力りょく，「厳きびしい戦たたかい」が必ひつ要ようである，と述のべています。（ユダ 3，5）キリストをすでに受うけ入いれていた初しょ期きクリスチャンも，「恐おそれとおののきをもって自じ分ぶんの救すくいを達たっ成せいしてゆきなさい」と教おしえられました。―フィリピ 2:12。

“一いち度どの救すくいは永えい久きゅうの救すくい”という教おしえの誤あやまりを証しょう明めいしている聖せい句く

•   聖せい書しょは，神かみの王おう国こくに入はいれなくなるような重じゅう大だいな罪つみについて警けい告こくしています。（コリント第だい一いち 6:9-11。ガラテア 5:19-21）救すくいを失うしなう可か能のう性せいがないとしたら，そのような警けい告こくは意い味みをなしません。むしろ聖せい書しょは，救すくいを得えた人ひとが重じゅう大だいな罪つみを犯おかす習しゅう慣かんに逆ぎゃく戻もどりし，離はなれ落おちてしまう可か能のう性せいがあることを示しめしています。例たとえば，ヘブライ 10章しょう26節せつは「真しん理りの正せい確かくな知ち識しきを受うけた後のち，故こ意いに罪つみを習ならわしにするなら，罪つみのための犠ぎ牲せいはもはや何なにも残のこされて」いない，と述のべています。―ヘブライ 6:4-6。ペテロ第だい二に 2:20-22。

•   イエスは，ご自じ分ぶんをぶどうの木きに，そして弟で子したちをその枝えだに例たとえて，信しん仰こうを保たもつことの重じゅう要よう性せいを強きょう調ちょうなさいました。弟で子したちは，一いち時じは自じ分ぶんの実み，つまり行こう動どうによってイエスに信しん仰こうを表あらわしたとしても，後のちにそうしなくなるなら，実みのならない「枝えだのようにほうり出だされ」て救すくいを失うしなうことになりました。（ヨハネ 15:1-6）使し徒とパウロも似にたような例たとえを用もちい，信しん仰こうを保たもたないクリスチャンは「切きり落おとされる」，と述のべています。―ローマ 11:17-22。

•   クリスチャンは「ずっと見み張はってい」るよう命めいじられています。（マタイ 24:42; 25:13）ですから，「闇やみに属ぞくする業わざ」を行おこなうことによって，あるいはイエスから命めいじられた活かつ動どうを十じゅう分ぶんに行おこななわないことによって霊れい的てきな眠ねむりに落おちる人ひとは，救すくいを失うしなってしまいます。―ローマ 13:11-13。啓けい示じ 3:1-3。

•   たくさんの聖せい句くが，救すくわれている人ひとであっても終おわりまで忠ちゅう実じつに忍にん耐たいしなければならない，ということを示しめしています。（マタイ 24:13。ヘブライ 10:36; 12:2，3。啓けい示じ 2:10）1世せい紀きのクリスチャンは，仲なか間まの信しん者じゃたちが信しん仰こうを持もって忍にん耐たいしていることを知しって喜よろこびました。（テサロニケ第だい一いち 1:2，3。ヨハネ第だい三さん 3，4）忍にん耐たいしなくても救すくわれるとしたら，忠ちゅう実じつに忍にん耐たいすることを聖せい書しょが強きょう調ちょうするのは，筋すじの通とおったことと言いえるでしょうか。

•   使し徒とパウロは，死しが目もく前ぜんに迫せまった時ときに初はじめて，自じ分ぶんは必かならず救すくわれると考かんがえることができました。（テモテ第だい二に 4:6-8）それ以い前ぜんのパウロは，肉にくの欲よく望ぼうに屈くっするなら自じ分ぶんの救すくいを失うしなうことさえある，と理り解かいしていました。こう書かいています。「自じ分ぶんの体からだを打うちたたき，奴ど隷れいとして引ひいて行いくのです。それは，他たの人ひとたちに宣のべ伝つたえておきながら，自じ分ぶん自じ身しんが何なにかのことで非ひとされるようなことにならないためです」。―コリント第だい一いち 9:27。フィリピ 3:12-14。