המקרא אינו מזכיר את המילה ”‏הפלה”‏ בהקשר להפסקה יזומה של היריון.‏ אולם פסוקים רבים במקרא מבהירים מהי השקפת אלוהים לגבי חיי אדם,‏ לרבות חיי עובר שטרם נולד.‏

 החיים הם מתנה מאלוהים (‏בראשית ט׳:‏6;‏ תהלים ל״ו:‏9‏)‏.‏ כל צורות החיים יקרות בעיניו,‏ כולל חייו של עובר ברחם אימו.‏ לכן אם מישהו הורג עובר במכוון,‏ מעשהו שווה ערך לרצח.‏

 בתורה שנתן אלוהים לבני ישראל נאמר:‏ ”‏וכי ינָצו [‏יריבו]‏ אנשים ונגפו [‏ופצעו]‏ אישה הרה ויצאו ילדיה [‏בטרם עת]‏ ולא יהיה אסון [‏אך לא אירע מוות]‏,‏ ענוש ייענש כאשר ישית עליו בעל האישה.‏ ונתן בפלילים.‏ ואם אסון יהיה [‏במקרה של מוות]‏,‏ ונתתה נפש תחת נפש”‏ (‏שמות כ״א:‏22,‏ 23‏)‏.‏

•  מתי מתחילים חיי האדם?‏

•  האם אלוהים יסלח למי שביצעה הפלה?‏

•  האם הפלה היא דבר פסול אם נשקפת סכנה לחיי האם או העובר?‏

 בעיני אלוהים חיי האדם מתחילים מרגע ההתעברות.‏ בדברו,‏ המקרא,‏ אלוהים תמיד התייחס לעובר כאל ישות בפני עצמה.‏ הינה כמה דוגמאות המראות שאלוהים אינו מבדיל בין חייו של עובר ברחם אימו לבין חייו של תינוק שכבר נולד.‏

•   בהשראת אלוהים אמר דוד המלך:‏ ”‏גולמי [‏עובר בראשית התהוותו]‏ ראו עיניך [‏אלוהים]‏”‏ (‏תהלים קל״ט:‏16‏)‏.‏ אלוהים ראה בדוד בן אדם עוד בטרם נולד.‏

•   בנוסף,‏ אלוהים הועיד לנביא ירמיהו תפקיד מיוחד עוד לפני שנולד.‏ הוא אמר לו:‏ ”‏בטרם אֶצָרְך בבטן ידעתיך,‏ ובטרם תצא מרחם הקדשתיך,‏ נביא לגויים נתתיך”‏ (‏ירמיהו א׳:‏5‏)‏.‏

•   לוקס,‏ רופא במקצועו שהיה אחד מכותבי המקרא,‏ השתמש באותה מילה ביוונית כדי לתאר עובר ותינוק שזה עתה נולד (‏לוקס א׳:‏41;‏ ב׳:‏12,‏ 16‏)‏.‏

 מי שביצעה הפלה יכולה לזכות לסליחתו של אלוהים.‏ אם היא מקבלת כעת את השקפת אלוהים לגבי החיים,‏ היא אינה צריכה לשקוע ברגשות אשמה.‏ ”‏רחום וחנון יהוה.‏ .‏.‏.‏ כרחוק מזרח ממערב,‏ הרחיק ממנו את פשעינו”‏ (‏תהלים ק״ג:‏8–12‏)‏.‏ a יהוה יסלח לכל מי שמתחרטים בכנות על חטאי העבר שלהם,‏ לרבות ביצוע הפלה (‏תהלים פ״ו:‏5‏)‏.‏

 לאור הנאמר במקרא בנוגע לחיי העובר,‏ אין כל הצדקה לבצע הפלה רק בגלל סכנה אפשרית לבריאות האם או העובר.‏

 מה לגבי מצב חירום נדיר בעת הלידה שבו יש לבחור בין הצלת חיי האם לבין הצלת חיי התינוק?‏ במקרה כזה על המעורבים להחליט באופן אישי את חייו של מי מהם לנסות להציל.‏