Παρότι δεν εξετάζει αυτό το θέμα λεπτομερώς, η Αγία Γραφή δεν καταδικάζει το μακιγιάζ, τα κοσμήματα ή άλλου είδους στολισμούς. Ωστόσο, αντί να εστιάζει την προσοχή στη σωματική εμφάνιση, δίνει έμφαση στην «άφθαρτη ενδυμασία του ήσυχου και πράου πνεύματος».—1 Πέτρου 3:3, 4.

•   Πιστές γυναίκες των Βιβλικών χρόνων στολίζονταν. Η Ρεβέκκα, η οποία παντρεύτηκε τον γιο του Αβραάμ, τον Ισαάκ, φορούσε χρυσό κρίκο για τη μύτη, χρυσά βραχιόλια και άλλα ακριβά κοσμήματα που της έδωσε ως δώρο ο μελλοντικός πεθερός της. (Γένεση 24:22, 30, 53) Παρόμοια, η Εσθήρ πέρασε από ένα πρόγραμμα περιποίησης ομορφιάς προκειμένου να ετοιμαστεί για τον ενδεχόμενο ρόλο της ως βασίλισσα της Περσικής Αυτοκρατορίας. (Εσθήρ 2:7, 9, 12) Αυτή η περιποίηση προφανώς περιλάμβανε τη χρήση «καλλυντικών» ή «διαφόρων ειδών μακιγιάζ».—Νέα Διεθνής Μετάφραση (New International Version)· Ευανάγνωστη Μετάφραση (Easy-to-Read Version).

•   Σε διάφορα Βιβλικά παραδείγματα τα κοσμήματα χρησιμοποιούνται με θετικό τρόπο. Για παράδειγμα, το άτομο που δίνει καλές συμβουλές παρομοιάζεται με «σκουλαρίκι χρυσό ... για το ευήκοο αφτί». (Παροιμίες 25:12) Παρόμοια, ο ίδιος ο Θεός σύγκρινε τη φροντίδα του προς το έθνος του Ισραήλ με τον τρόπο με τον οποίο στολίζει ένας σύζυγος τη νύφη με βραχιόλια, περιδέραιο και σκουλαρίκια. Αυτός ο στολισμός έκανε το έθνος “πάρα πολύ όμορφο”.—Ιεζεκιήλ 16:11-13.

 Παρανόηση: Το γεγονός ότι η πονηρή βασίλισσα Ιεζάβελ έβαφε τα μάτια της, ή αλλιώς φορούσε «σκιά ματιών», αποδεικνύει ότι η χρήση μακιγιάζ είναι εσφαλμένη.—2 Βασιλέων 9:30, υποσ. Μετάφραση Νέου Κόσμου (στην αγγλική).

 Αλήθεια: Η Ιεζάβελ, η οποία ασκούσε μαγγανεία και διέπραττε φόνους, κρίθηκε για τις πονηρές πράξεις της, όχι για την εμφάνισή της.—2 Βασιλέων 9:7, 22, 36, 37.