耶穌Yēsū快要kuàiyào返回fǎnhuí天tiān上shang之前zhīqián，吩咐fēnfù門徒méntú在zài「耶路撒冷Yēlùsālěng、全quán猶地亞Yóudìyà、撒馬利亞Sāmǎlìyà，直到zhídào地極dìjí，做zuò［他tā］的de見證人jiànzhèngrén」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn1:8）門徒Méntú在zài耶路撒冷Yēlùsālěng勇敢yǒnggǎn、熱心rèxīn地de作zuò見證jiànzhèng，很hěn快kuài就jiù引起yǐnqǐ猛烈měngliè的de反對fǎnduì，司提反Sītífǎn還hái因此yīncǐ殉道xùndào。於是Yúshì，很hěn多duō門徒méntú都dōu逃táo到dào敘利亞Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā。安提阿Āntíʼā是shì羅馬Luómǎ帝國dìguó境jìng內nèi的de一yí個gè大dà城市chéngshì，距離jùlí耶路撒冷Yēlùsālěng大約dàyuē550公里gōnglǐ（350英里yīnglǐ）。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn11:19）

在Zài安提阿Āntíʼā，門徒méntú繼續jìxù傳講chuánjiǎng關於guānyú耶穌Yēsū的de好消息hǎo xiāoxi，結果jiéguǒ很hěn多duō非猶太人Fēi-Yóutàirén都dōu成為chéngwéi了le信徒xìntú。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn11:20,21）雖然Suīrán安提阿城Āntíʼā Chéng的de居民jūmín大都dàdōu說shuō希臘語Xīlàyǔ，但dàn在zài城chéng外wài和hé鄉間xiāngjiān，人們rénmen說shuō的de主要zhǔyào是shì敘利亞語Xùlìyàyǔ。

在Zài2世紀shìjì，說shuō敘利亞語Xùlìyàyǔ的de基督徒Jīdūtú越來越yuèláiyuè多duō，他們tāmen需要xūyào一yí部bù翻譯fānyì成chéng他們tāmen母語mǔyǔ的de聖經Shèngjīng，才cái能néng清楚qīngchu明白míngbai關於guānyú耶穌Yēsū的de好消息hǎo xiāoxi。看來Kànlái，《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》有些yǒuxiē部分bùfen首先shǒuxiān譯yì成chéng的de是shì敘利亞語Xùlìyàyǔ而ér不bú是shì拉丁語Lādīngyǔ。

 大約Dàyuē在zài公元gōngyuán170年nián，敘利亞Xùlìyà作家zuòjiā塔提安Tǎtíʼān（約yuē公元gōngyuán120-173年nián）將jiāng四sì本běn屬於shǔyú聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de福音書Fúyīnshū理順lǐshùn為wéi一yí部bù記載jìzǎi，這zhè部bù作品zuòpǐn用yòng希臘語Xīlàyǔ或huò敘利亞語Xùlìyàyǔ寫成xiěchéng，一般yìbān稱chēng為wéi《四福音Sìfúyīn合參hécān》。後來Hòulái，敘利亞人Xùlìyàrén厄弗冷Èfúlěng（約yuē公元gōngyuán310-373年nián）為wèi《四福音Sìfúyīn合參hécān》寫xiě了le一yí部bù評注píngzhù，這zhè顯示xiǎnshì當時dāngshí有yǒu很hěn多duō說shuō敘利亞語Xùlìyàyǔ的de基督徒Jīdūtú都dōu使用shǐyòng《四福音Sìfúyīn合參hécān》。

《四福音Sìfúyīn合參hécān》對duì今天jīntiān的de基督徒Jīdūtú有yǒu很hěn大dà的de價值jiàzhí。為什麼Wèi shénme呢ne？在Zài19世紀shìjì，有些yǒuxiē學者xuézhě認為rènwéi四福音書Sìfúyīnshū是shì在zài公元gōngyuán130年nián和hé170年nián之zhī間jiān，即jí公元gōngyuán2世紀shìjì期間qījiān才cái寫成xiěchéng的de，因此yīncǐ不bù可能kěnéng是shì耶穌Yēsū生平shēngpíng的de準確zhǔnquè紀錄jìlù。不過Búguò，後來hòulái人們rénmen發現fāxiàn了le《四福音Sìfúyīn合參hécān》的de一些yìxiē古抄本gǔchāoběn，從而cóngʼér證實zhèngshí馬太福音Mǎtài Fúyīn、馬可福音Mǎkě Fúyīn、路加福音Lùjiā Fúyīn和hé約翰福音Yuēhàn Fúyīn在zài公元gōngyuán2世紀shìjì中期zhōngqī已經yǐjīng廣泛guǎngfàn流傳liúchuán。既然Jìrán這樣zhèyàng，這zhè四sì本běn福音書Fúyīnshū肯定kěndìng是shì在zài更gèng早zǎo之前zhīqián就jiù已經yǐjīng成書chéngshū。此外Cǐwài，塔提安Tǎtíʼān在zài編寫biānxiě《四福音Sìfúyīn合參hécān》的de時候shíhou，主要zhǔyào以yǐ上述shàngshù四sì本běn廣guǎng受shòu基督徒Jīdūtú接納jiēnà的de福音書Fúyīnshū為wéi根據gēnjù，可見kějiàn在zài當時dāngshí，次經cìjīng福音fúyīn不bú被bèi視shì為wéi可靠kěkào的de記載jìzǎi，也yě不bù屬於shǔyú聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de一yí部分bùfen。

在Zài公元gōngyuán5世紀shìjì初chū，已經yǐjīng有yǒu一yí個gè敘利亞語Xùlìyàyǔ聖經Shèngjīng譯本yìběn在zài美索不達米亞Měisuǒbùdámǐyà北部běibù廣泛guǎngfàn被bèi人rén採用cǎiyòng。這Zhè部bù譯本yìběn很hěn可能kěnéng在zài公元gōngyuán2世紀shìjì或huò3世紀shìjì譯yì成chéng，但dàn缺少quēshǎo了le彼得後書Bǐdé Hòushū、約翰二書Yuēhàn Èrshū、約翰三書Yuēhàn Sānshū、猶大書Yóudàshū和hé啟示錄Qǐshìlù。這Zhè部bù譯本yìběn稱chēng為wéi《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》，「伯西托Bóxītuō」的de意思yìsi是shì「簡明jiǎnmíng」。《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》是shì一yí個gè既jì古老gǔlǎo又yòu重要zhòngyào的de證據zhèngjù，證明zhèngmíng聖經Shèngjīng在zài很hěn久jiǔ以前yǐqián已經yǐjīng被bèi傳chuán到dào其他qítā地方dìfang。

值得Zhídé注意zhùyì的de是shì，《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》的de一yí個gè抄本chāoběn由於yóuyú有yǒu抄寫chāoxiě年份niánfèn（相當xiāngdāng於yú公元gōngyuán459或huò460年nián），因此yīncǐ成為chéngwéi有yǒu確定quèdìng日期rìqī的de最zuì古老gǔlǎo聖經Shèngjīng抄本chāoběn。大約Dàyuē在zài公元gōngyuán508年nián，《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》的de修訂本xiūdìngběn面世miànshì，稱chēng為wéi菲洛克塞努斯Fēiluòkèsàinǔsī本běn。這個Zhège版本bǎnběn增補zēngbǔ了le《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》所suǒ缺少quēshǎo的de那nà五wǔ卷juàn書shū。

在Zài19世紀shìjì以前yǐqián，幾乎jīhū所有suǒyǒu已yǐ知zhī的de《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn，都dōu是shì在zài公元gōngyuán5世紀shìjì甚至shènzhì之後zhīhòu很hěn久jiǔ抄chāo成chéng的de。因此Yīncǐ，聖經Shèngjīng學者xuézhě都dōu很hěn重視zhòngshì《通俗Tōngsú拉丁Lādīng文本wénběn聖經Shèngjīng》和hé敘利亞語Xùlìyàyǔ《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》等děng早期zǎoqī聖經Shèngjīng譯本yìběn。當時Dāngshí，有些yǒuxiē人rén認為rènwéi《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》是shì一yí部bù更gèng古老gǔlǎo的de敘利亞語Xùlìyàyǔ聖經Shèngjīng譯本yìběn的de修訂本xiūdìngběn，但dàn這個zhège譯本yìběn還hái沒méi找zhǎo到dào。既然Jìrán聖經Shèngjīng在zài公元gōngyuán2世紀shìjì已經yǐjīng被bèi翻譯fānyì成chéng敘利亞語Xùlìyàyǔ，當時dāngshí的de敘利亞語Xùlìyàyǔ譯本yìběn想必xiǎngbì可以kěyǐ讓ràng人rén更gèng了解liǎojiě聖經Shèngjīng在zài基督教Jīdūjiào早期zǎoqī的de面貌miànmào。這樣Zhèyàng的de譯本yìběn對duì聖經Shèngjīng學者xuézhě來lái說shuō，肯定kěndìng是shì非常fēicháng有yǒu用yòng的de。問題Wèntí是shì，真zhēn的de有yǒu一yí部bù更gèng古老gǔlǎo的de敘利亞語Xùlìyàyǔ聖經Shèngjīng譯本yìběn嗎ma？這個Zhège譯本yìběn還hái可以kěyǐ找zhǎo到dào嗎ma？

這樣Zhèyàng珍貴zhēnguì的de譯本yìběn確實quèshí存在cúnzài，而且érqiě人們rénmen還hái找zhǎo到dào了le兩liǎng部bù抄本chāoběn，首先shǒuxiān被bèi發現fāxiàn的de那nà部bù在zài公元gōngyuán5世紀shìjì抄chāo成chéng。它Tā是shì怎樣zěnyàng被bèi人rén找zhǎo到dào的de呢ne？1842年nián，大英Dà-Yīng博物館bówùguǎn從cóng埃及Āijí尼重安Nízhòngʼān沙漠shāmò的de一yí個gè修道院xiūdàoyuàn收購shōugòu了le一yí大批dàpī敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn，古抄本gǔchāoběn部bù副fù主任zhǔrèn威廉Wēilián·庫熱頓Kùrèdùn發現fāxiàn了le這zhè部bù抄本chāoběn，並bìng把bǎ它tā出版chūbǎn，因此yīncǐ這個zhège抄本chāoběn稱chēng為wéi《庫熱頓Kùrèdùn敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn》。在Zài這zhè份fèn珍貴zhēnguì的de文獻wénxiàn中zhōng，四福音書Sìfúyīnshū的de編排biānpái次序cìxù是shì馬太福音Mǎtài Fúyīn、馬可福音Mǎkě Fúyīn、約翰福音Yuēhàn Fúyīn和hé路加福音Lùjiā Fúyīn。

第Dì二èr部bù抄本chāoběn就是jiùshì《西奈Xīnài敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn》。這個Zhège抄本chāoběn所以suǒyǐ能夠nénggòu重見天日chóngjiàn-tiānrì，確實quèshí要yào歸功guīgōng於yú本文běnwén開頭kāitóu談tán到dào的de那nà對duì孿生luánshēng姐妹jiěmèi，阿格妮絲Āgénīsī和hé瑪格麗特Mǎgélìtè。阿格妮絲Āgénīsī當時dāngshí雖然suīrán沒有méiyǒu大學dàxué學位xuéwèi，卻què懂得dǒngde八bā種zhǒng外語wàiyǔ，其中qízhōng一yì種zhǒng是shì敘利亞語Xùlìyàyǔ。1892年nián，阿格妮絲Āgénīsī在zài埃及Āijí的de聖凱瑟琳Shèngkǎisèlín修道院xiūdàoyuàn有yǒu了le一yí個gè重大zhòngdà的de發現fāxiàn。

 她Tā在zài一yí個gè陰暗yīnʼàn的de房間fángjiān裡li找zhǎo到dào一yí部bù敘利亞語Xùlìyàyǔ古抄本gǔchāoběn。她Tā憶述yìshù：「看Kàn到dào那nà部bù抄本chāoběn的de時候shíhou，真zhēn的de碰pèng也yě不bù想xiǎng碰pèng。它Tā非常fēicháng骯髒āngzāng，書頁shūyè因為yīnwèi多duō年nián沒有méiyǒu被bèi人rén翻fān過guo，幾乎jīhū全都quándōu黏nián在zài一起yìqǐ。」她Tā找zhǎo到dào的de是shì一yí部bù重疊chóngdié抄本chāoběn *，原本yuánběn的de內容nèiróng已經yǐjīng被bèi刮guā掉diào，有yǒu人rén再zài在zài上面shàngmiàn用yòng敘利亞語Xùlìyàyǔ寫xiě了le一些yìxiē女nǚ聖人shèngrén的de事跡shìjì。阿格妮絲Āgénīsī發現fāxiàn，在zài頁yè頂dǐng位置wèizhì，有yǒu「馬太Mǎtài的de」「馬可Mǎkě的de」「路加Lùjiā的de」等děng詞語cíyǔ的de痕跡hénjì。在Zài她tā手shǒu上shang的de，原來yuánlái是shì四福音書Sìfúyīnshū的de敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn，而且érqiě還是háishi一yí部bù相當xiāngdāng完整wánzhěng的de文本wénběn。今天Jīntiān的de學者xuézhě相信xiāngxìn這zhè部bù抄本chāoběn寫成xiěchéng於yú公元gōngyuán4世紀shìjì末mò。

在Zài已yǐ發現fāxiàn的de聖經Shèngjīng抄本chāoběn中zhōng，《西奈Xīnài敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn》的de重要性zhòngyàoxìng之zhī高gāo，跟gēn《西奈Xīnài抄本chāoběn》和hé《梵蒂岡Fàndìgāng抄本chāoběn》等děng希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn不相伯仲bùxiāngbózhòng。現在Xiànzài，學者xuézhě一般yìbān相信xiāngxìn，《庫熱頓Kùrèdùn敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn》和hé《西奈Xīnài敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn》都dōu抄chāo自zì2世紀shìjì末mò3世紀shìjì初chū的de敘利亞語Xùlìyàyǔ福音書Fúyīnshū譯本yìběn。

這些Zhèxiē古抄本gǔchāoběn對duì今天jīntiān學習xuéxí聖經Shèngjīng的de人rén有yǒu幫助bāngzhù嗎ma？當然Dāngrán有yǒu！舉Jǔ個gè例lì，在zài一些yìxiē聖經Shèngjīng譯本yìběn中zhōng，馬可福音Mǎkě Fúyīn16:8之後zhīhòu有yǒu一yí個gè長cháng結語jiéyǔ。雖然Suīrán這個zhège結語jiéyǔ出現chūxiàn在zài《通俗Tōngsú拉丁Lādīng文本wénběn聖經Shèngjīng》和hé5世紀shìjì的de希臘語Xīlàyǔ《亞歷山大Yàlìshāndà抄本chāoběn》等děng譯本yìběn和hé抄本chāoběn裡li，但dàn在zài《西奈Xīnài抄本chāoběn》和hé《梵蒂岡Fàndìgāng抄本chāoběn》這zhè兩liǎng部bù4世紀shìjì的de希臘語Xīlàyǔ權威quánwēi抄本chāoběn中zhōng，馬可福音Mǎkě Fúyīn16:8就是jiùshì這zhè本běn福音書Fúyīnshū的de最後zuìhòu一yì節jié經文jīngwén。此外Cǐwài，《西奈Xīnài敘利亞語Xùlìyàyǔ抄本chāoběn》也yě沒有méiyǒu這個zhège長cháng結語jiéyǔ。這Zhè進一步jìnyíbù證明zhèngmíng，這個zhège長cháng結語jiéyǔ不bú是shì馬可福音Mǎkě Fúyīn原yuán有yǒu的de部分bùfen，而ér是shì後來hòulái被bèi人rén加jiā進去jìnqù的de。

再Zài看看kànkan一yí個gè例子lìzi。在Zài19世紀shìjì，許多xǔduō聖經Shèngjīng譯本yìběn在zài約翰一書Yuēhàn Yīshū5:7都dōu有yǒu一yí個gè添加tiānjiā的de部分bùfen，這zhè部分bùfen常cháng被bèi人rén用yòng來lái支持zhīchí三位一體sānwèi-yìtǐ這個zhège教義jiàoyì。可是Kěshì，在zài最zuì古老gǔlǎo的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn的de同tóng一yì節jié經文jīngwén中zhōng，並bìng沒有méiyǒu這個zhège部分bùfen，《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》裡li也yě沒有méiyǒu，可見kějiàn這個zhège部分bùfen是shì杜撰dùzhuàn的de，歪曲wāiqū了le經文jīngwén的de原意yuányì。

耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì的確díquè把bǎ他tā的de話語huàyǔ保存bǎocún了le下來xiàlái，正如zhèngrú他tā應許yīngxǔ的de那樣nàyàng：「草Cǎo必bì枯萎kūwěi，花huā必bì凋謝diāoxiè，我們wǒmen上帝Shàngdì的de話huà卻què萬世wànshì長存chángcún。」（以賽亞書Yǐsàiyàshū40:8；彼得前書Bǐdé Qiánshū1:25）《伯西托本Bóxītuōběn聖經Shèngjīng》只是zhǐshì眾多zhòngduō聖經Shèngjīng古抄本gǔchāoběn中zhōng的de其中qízhōng一yí部bù，但dàn在zài把bǎ聖經Shèngjīng的de信息xìnxī準確zhǔnquè地de傳達chuándá給gěi全quán人類rénlèi方面fāngmiàn發揮fāhuī了le很hěn大dà的de作用zuòyòng，因此yīncǐ值得zhídé我們wǒmen重視zhòngshì。